День Всех святых, в земле Русской просиявших

После Недели Всех Святых, когда соборно прославляются все, достигшие святости за 2000-летнюю историю Церкви, в первый воскресный день Петрова поста (в 2025 году – 22 июня) чтятся те, кто совершал земной подвиг на Руси.

История и традиции

Впервые служба «новым российским чудотворцам» появилась в середине XVI века, когда на двух Поместных Соборах к лику святых было причислено сразу несколько десятков давно чтимых церковным народом преподобных, праведных, благоверных князей. Написан текст богослужения монахом Григорием из Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале.

Однако общецерковной даты памяти русских святых так и не было установлено до Поместного Собора 1917 – 1918 годов. Именно он принял решение установить общецерковное празднование всем русским святым во второй воскресный день после Пятидесятницы. Так праздник стал «подвижным», зависящим от других переходящих праздников – Воскресения Христова и Троицы, дата которых меняется год от года.

Но и после 1917 года празднование утвердилось в календаре не сразу ввиду Гражданской войны и нескольких десятилетий антицерковных гонений. Лишь в 1946 году удалось издать текст службы русским святым, который ещё в 1918 году написали профессор Б.А. Тураев и епископ Афанасий (Сахаров). С этого времени служба русским подвижникам всех времён стала совершаться во второе воскресенье после Троицы.

Интересные факты о русских святых

На 2014 год Месяцеслов православной церкви включал 2575 имен тех, кто подвизался и достиг святости на Русской земле. Но, конечно, есть множество подвижников, имена и судьбы которых известных лишь Господу, тогда как людям они не явлены.

Традиционно считается, что первые уроженцы Руси, прославленные Церковью – благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб, погибшие, так как отказались участвовать в междоусобице и поднимать оружие на старшего брата.

Борис и Глеб были канонизированы всего через несколько десятилетий после Крещения Руси, около 1070 года. При этом Константинопольская патриархия, в юрисдикции которой тогда принадлежала Русская церковь, сомневалась, что в стране, где лишь начало утверждаться христианство, уже есть святые. Но чудеса, происходившие от мощей страстотерпцев, убедили всех скептиков.

Первым святителем, прославленным на Руси, считается свт. Леонтий Ростовский, а первым святым преподобным (как именуют подвизавшихся в иноческом чине) – преподобный Феодосий Печерский. Все они прославлены в конце XI века.

Кстати. преподобные Феодосий Печерский, и Серафим Саровский – одни из самых почитаемых святых на Руси. Они также входят Собор Курских святых (празднуется в день обретения мощей и прославления нашего знаменитого земляка Серафима Саровского – 19 июля).

После 1917 года больше всего канонизированных единовременно было на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года. Все новопрославленные погибли во время гонений на Церковь в начале XX века.

Последняя по времени общецерковная канонизация святых состоялась на Архиерейском Соборе 2017 года, когда было утверждено общецерковное почитание около 30 подвижников.

На 2017 год общее количество поименованных святых (тех, чье имя указано в православном календаре) – 4993 человека.

Из них Русская церковь считает своими святыми 2574 человека. Больше всего из них новомучеников – 1590 (их прославление продолжилось и после 2017 года и сейчас цифра больше). Преподобных – 547, мучеников до ХХ века – 160, святителей – 120, праведных – 26, благоверных царей и князей – 70, юродивых – 55, равноапостольных – 6 имён.

Фото. pravoslavie.wiki

Подпись: В Серафимо-Дивеевском женском монастыре 10 августа 2018 года освящена мозаичная икона Всех святых, в земли Русской просиявших

Алфавит духовного старца Паисия Святогорца

«Духовный родник» продолжает серию публикаций наставлений и советов афонского старца, которые подходят ко многим случаям жизни и никогда не теряют своей актуальности.

Материнская любовь

Мало просто любить человека, надо любить его больше, чем самого себя. Матери любят своих детей больше, чем самих себя. Мать может остаться голодной, для того чтобы накормить своего ребёнка, при этом она будет радоваться больше, чем он. Малыш насыщается физически, мать – духовно, он чувствует вкус пищи, а она ощущает духовную радость.

Бывает, что девушка, пока не выйдет замуж, спит до десяти часов и ещё ждёт, что мать приготовит ей завтрак. Работать ей лень, хочется жить на всём готовом, чтобы все её обслуживали. Матерью она недовольна, отцу предъявляет претензии, а сама живёт в праздности. Её женской природе свойственна любовь, но она находится в зачаточном состоянии, потому что такая девушка не отдаёт, а берёт – постоянно принимает помощь от родителей, братьев, сестёр. Но родив ребенка, она становится похожа на самозарядный механизм, который чем дольше работает, тем лучше заряжается, потому что в ней постоянно действует любовь. Прежде она с брезгливостью дотрагивалась до чего-то грязного и потом мыла руки с пахучим мылом. А теперь, когда её малыш замарает штанишки, она отстирывает их с удовольствием, а брезгливости нет и следа. Прежде, если её будили не вовремя, она бывала раздражена и ругала того, кто её потревожил. Теперь, когда её ребенок ночью плачет и не даёт ей спать, она не выражает недовольства, а с радостью ухаживает за ним. Почему? Потому что она уже не ребёнок, она сама стала матерью, и в ней появилась самоотверженность.

Надо сказать, что материнская любовь сильнее и самоотверженнее, чем отцовская, потому что у отца не так много благоприятных случаев, чтобы пожертвовать чем-то. Мать больше обременена детьми, чем отец, отдаёт им всю себя, но в то же время они «подпитывают» её силы. А отец не мучается с ними столько, сколько мать, но и не черпает от них энергию, поэтому его чувства не так сильны, как любовь матери.

Как же много матерей со слезами просят меня помолиться за их детей! И как же у них болит душа! А от мужчин я нечасто слышу: «Отче, помолись, мой ребёнок стал на плохую дорожку». Отцовским объятиям, если в них нет благодати Божией, не хватает тепла, а объятия матери горячи, даже если она далека от Бога. Ребёнок любит и уважает своего отца, но эта любовь усиливается от материнской нежности и ласки.

Фото старца Паисия proza.ru

Памяти святых апостолов Петра и Павла

Православные христиане вступили в Петров пост, который продлится по 11 июля

Самый нестрогий

С 16 июня начался пост, установленный перед праздником святых апостолов Петра и Павла.

Петров пост всегда начинается через неделю после Троицы и на 57-й день после Пасхи. Воскресение Христово в 2025 году выпало на 20 апреля. Троица, или как её ещё называют, Пятидесятница, всегда приходится на 50-й день после Пасхи. В 2025 году она выпала на 8 июня.

Петров пост – единственный из четырёх многодневных постов с плавающим сроком. Он может продолжаться от 8 до 42 дней. Дело в том, что день Петра и Павла – непереходящий праздник, который всегда отмечается 12 июля, а Пасха и Троица – праздники переходящие. Поэтому если Пасха ранняя, то Петров пост длинный, а если поздняя, то короткий. В этом году пост продлится 26 дней.

Всего в Русской православной церкви существует четыре многодневных поста: Великий, Петров, Успенский и Рождественский, а также посты в среду и пятницу в течение всего года (за исключением нескольких недель – сплошных седмиц), и три однодневных поста – 18 января (накануне Крещения Господня), 11 сентября (Усекновение Главы Иоанна Предтечи) и 27 сентября (Воздвижение Креста Господня).

Петров пост считается самым нестрогим. В это время строгий пост (хлеб, овощи и фрукты)только в среду и пятницу. В понедельник можно вкушать горячую пищу без масла. В остальные дни – рыба, грибы, горячая пища с растительным маслом.

Камень в основании Церкви

Петров пост установлен в честь святых апостолов, которые постом и молитвою приготовлялись к всемирной проповеди Евангелия и готовили себе преемников в деле спасительного служения.

Пётр – самый твёрдый из учеников Господа, не зря наименован Им камнем в основании Церкви. Во многих главах Евангелия мы видим его постоянно сопровождающим Христа в самые важные моменты Его земной жизни.

Одним из первых Симон призван Христом на служение; не поколебавшись, по слову Спасителя он оставил работу рыбака, дом, супругу, ушёл странствовать с Христом.

Пётр, а не кто-либо другой из перепуганных учеников, дерзновенно просил у Господа, идущего по бурному морю, позволения также пойти по водам.

Имя Петра называют среди тех, с кем Господь отправился на гору Преображения – Фавор, причём апостол назван первым.

Даже на Тайной вечере Пётр – лидер, он горячее всех доказывает Христу свою готовность идти «в темницу и на смерть», а также настойчивее других пытается узнать, кто же предаст Христа.

Любовь к Богу определила жизнь Петра до самого конца. Когда императорская власть осудила апостола на распятие, Пётр просил распять его головой вниз, поскольку отказался быть казнённым так же, как Спаситель.

Учитель язычников

Совершенно особой оказалась миссия Павла (до призвания Господня – Савла). Выросший среди образованных иудеев, Савл первоначально был бесконечно далёк от последователей проповедника из Назарета и учения, ставившего под сомнение многие обычаи, предания иудейства.

Особенно верующего, горящего духом Савла возмущала идея Иисуса как Бога, пришедшего на землю. «Фарисей, сын фарисея», как он себя называл, в чрезмерной ревности преследовал христиан как богохульников, оскорбителей иудейского закона.

Пока однажды, идя в сирийский город Дамаск арестовывать последователей ненавистного учения, он, осиянный великим светом, не узрел Самого Христа – действительно Бога и Человека.

Савл не просто сменил имя на Павла, изменилась его жизнь. Хорошо знавший, что иудею запрещено даже есть вместе с язычниками, Павел теперь идёт к ним, никогда не знавшим истинной веры, живёт среди этих людей, общается с ними, крестит множество народа.

Позже, оглядываясь на прожитые годы, Павел как бы с удивлением замечает, сколько общин он основал, как много людей привёл к Господу: «Я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:10).

Жизненный путь святого апостола Павла, как и Петра, окончился в Риме. Его как гражданина Римской империи не могли подвергнуть позорной смерти на кресте, а потому отсекли ему голову.

Святых апостолов Петра и Павла верующие христиане не просто помнят, как некогда живших людей, но продолжают молитвенно обращаться к своим наставникам, пребывающим в Царстве Небесном. Ведь для христианина нет смерти.

По материалам православных сайтов

Фото. Икона Петра и Павла

Пост есть воздержание

Как нужно жить в дни поста, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов

Еда становится сладострастием

Чтобы вести духовную жизнь, нам нужно утеснять телесную жизнь. И начинать надо с чрева. Греховна не какая-то пища. Не бывает греховной пищи. Греховно чревоугодие и гортанобесие. Почему?

Потому что в этом случае еда становится сладострастием. Это очень распространённый порок в современном мире. Сегодня по каждому телевизионному каналу идут всевозможные кулинарные передачи. И поэтому нам необходимо воздерживаться. Очень важно, чтобы мы это делали ради Бога.

Воздерживать нужно не только чрево, но и язык. Совершенно необязательно сообщать всем о том, что происходит в вашей душе. Хотя нас могут окружать очень любопытные люди, которые задают много вопросов или дают непрошеные советы. Этого нужно остерегаться!

Что означает слово «сокровище»? Это то, что для человека дорого, и то, что необходимо скрывать. Господь говорит нам: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляет, где воры подкапывают и крадут».

Бог хочет, чтобы мы считали своим сокровищем Его. Чтобы наше сердце было занято Им. Чтобы наше сердце принадлежало Ему. Ни детишкам, ни внукам, ни карьере, ни родителям, ни искусству – никому.

Люди так устроены, что им очень многого хочется. И вот для этого и нужно воздержание. Воздержание – это, собственно, и есть пост.

Наши прародители Адам и Ева согрешили вовсе не тем, что попробовали запретный плод. Их грех состоит в том, что они не воздержались от того, что им хотелось. А хотели они то, что противоположно Богу. То есть они пошли против воли Бога.

Духовные сокровища вечны

Всякое наше вожделение обычно очень привлекательно на вид, очень сладко на вкус и обещает нам много приятного. Но если ты хочешь быть настоящим христианином, ты должен уметь от этого воздерживаться. И тогда твоим сокровищем будет Бог.

А все остальные сокровища тускнеют, ржавеют, а также воры могут их украсть. По большому счёту, они не имеют высокой цены, поскольку касаются только нашей короткой земной жизни.

Когда мы умрём, то не сможем воспользоваться ничем из того, что накопили за свою жизнь – ни вещами, ни одеждой, ни деньгами, ни недвижимостью. А духовные сокровища останутся с нами навсегда.

Если ты научился прощать и стал добрым, то твоя доброта пойдёт с тобой. Если ты стал любящим, то твоя любовь останется с тобой навсегда. Именно поэтому Господь хочет, чтобы мы приобретали сокровища духовные.

И пост как раз для этого и предназначен. И если Господь увидит, что человек действительно хочет собирать эти сокровища, то Он ему в этом обязательно поможет. В этом можно не сомневаться.

Если человеку трудно, если он изнемогает, но продолжает бороться и не сдаётся, то на помощь ему приходит благодать Божия. Так было и с Марией Египетской. Так бывает с каждым человеком.

Потому что Господь не хочет, чтобы мы изнемогали и отпали от Него. Он желает, чтобы мы служили самому главному делу – делу своего спасения. Нам только нужно изо всех сил стремиться к этому.

Будут ли соблазны и искушения? Будут. Ведь искушение – это экзамен, который показывает, научился ты чему-нибудь или нет? Вот показался ты какому-то человеку неприятным, и он тебя ударил по щеке, а ты взял и подставил ему другую. Ты выдержал экзамен и стал на шаг ближе к Царствию Небесному.

Даже если в последний час своей жизни сумеешь отказаться от греха, то Господь тебя примет. Но человек обычно забывает о Боге, он не хочет меняться, он хочет высказать всё то, что думает о своём обидчике.

Если положить револьвер на стол и сказать: «Скажешь худое слово, пущу тебе пулю в лоб». И человек не скажет. Потому что испугается. Страх пули заставляет замолчать. Человек в пулю верит, а в Бога – нет.

А если у человека будет вера, что Бог его знает, и любит, и желает спасти, то он сможет преодолеть любой грех.

По материалам портала «Смотри в себя»

Фото pravoslavie.ru