Престольные праздники и освящение храма

В последние несколько дней сентября Митрополит Курский и Рыльский Герман провёл Божественные литургии в дни престольных праздников в трёх курских храмах.

Крестовоздвиженский храм

27 сентября, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, митрополит Герман посетил храм в честь Воздвижения Креста Господня на проспекте Вячеслава Клыкова.

Архипастырь совершил чин великого освящения храма, а после освящения престола возглавил крестный ход с частицами мощей святых мучеников. По древнему обычаю они полагаются в основание престолов в храмах, поскольку мученической кровью, страданиями, их верой во Христа утверждается Церковь Божия.

После крестного хода митрополит Герман совершил Божественную литургию. Ему сослужили настоятель храма протоиерей Владимир Чупрынин, иеромонах Филипп (Сапронов), иерей Сергий Хлудеев, иерей Евгений Седых и клирики храма. Богослужебные песнопения исполнили архиерейский хор под управлением иерея Алексия Фесенко и приходской хор. На богослужении молились ктиторы, строители храма и жителей Юго-Западного микрорайона.

После завершения литургии митрополит Герман поздравил прихожан с радостным и памятным днём освящения храма. Он поблагодарил настоятеля, жертвователей, строителей за труды по возведению храма и вручил самым активным архиерейские грамоты. В дар храму митрополит Герман преподнёс икону преподобного Серафима Саровского.

Открытие нового храма стало долгожданным событием для жителей микрорайона, который соединил Северо-Запад и КЗТЗ. В 2006 году жители проспекта Клыкова обратились к митрополиту Курскому и Рыльскому Герману с просьбой о содействии в строительстве церкви в так называемой шаговой доступности, чтобы пожилые люди могли сами прийти в храм, а дети – посещать воскресную школу.
6 ноября 2014 года митрополит Герман совершил молебен на начало доброго дела и освятил крест на месте строительства будущего храма, назначив настоятелем открывшегося прихода протоиерея Владимира Чупрынина. Благодаря заботе архипастыря за год был построен молитвенный дом. 25 ноября 2015 года состоялось его малое освящение.

Обращаясь к прихожанам, митрополит Герман сказал: «Этот небольшой храм является предтечей, как бы предшественником следующего, уже более просторного, благолепного, проект которого уже есть... Храм – это дом молитвы, место, посвящённое Богу, но одновременно это и училище благочестия. Здесь человек духовно возрастает и познает величайшие истины, которые необходимы нам для самого главного – для нашего спасения. Надеюсь, здесь каждый человек будет находить отраду и успокоение от многих проблем и трудностей, окружающих нас в неспокойном житейском море». 
27 сентября 2017 года был освящен закладной камень в основание будущего храма в честь Воздвижения Креста Господня. В сентябре 2021 года состоялось освящение и поднятие куполов с крестами. 6 апреля 2022 года архиерей совершил чин освящения колоколов на территории нового строящегося храма. Девять колоколов были изготовлены на Ярославском колокольном заводе в г. Тутаеве Ярославской области, и приобретены на пожертвования прихожан.

Храм в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Ещё одно радостное событие произошло уже для жителей Северо-Западного микрорайона. 30 сентября, в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, митрополит Курский и Рыльский Герман совершил первую Божественную литургию в новом строящемся храме в честь святых мучениц на проспекте Дружбы.

Строительство этого храма началось в 2017 году. В престольный праздник, несмотря на будний день, в новый храм пришли помолиться сотни жителей Северо-Западного микрорайона, прихожан и гостей.

Митрополиту Герману сослужили благочинный II церковного округа г. Курска, настоятель храма протоиерей Андрей Иванов, благочинный I церковного округа г. Курска иерей Александр Павлов, игумен Серафим (Котельников), протоиерей Виталий Киреев, иеромонах Филипп (Сапронов), иерей Илья Козлов и клирики храма. Богослужебные песнопения исполнили архиерейский хор под управлением иерея Алексея Фесенко и приходской хор.

Большинство молящихся причастились Святых Хриcтовых Таин. По окончании литургии архипастырь возглавил молебен святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Обращаясь к молящимся, глава митрополии напомнил о подвиге святых мучениц,  поздравил всех с праздником, пожелав здравия, мира и укрепления в вере, надежде, любви. Владыка Герман поблагодарил настоятеля, жертвователей, строителей за труды по возведению храма.

Успенско-Никитский храм

28 сентября, в день памяти святого великомученика Никиты Готфского, митрополит Курский и Рыльский Герман совершил Божественную литургию в Успенско-Никитском храме Курска. В престольный праздник храм встречал гостей и прихожан в торжественном убранстве. Святых Хриcтовых Таин причастилось большинство молящихся.

Митрополиту Герману сослужили секретарь Курского епархиального управления протоиерей Андрей Иванов, настоятель Успенско-Никитского храма иерей Александр Павлов, иеромонах Филипп (Сапронов), настоятель Михайловского храма иерей Владимир Гвоздилин, настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» иерей Павел Лобарев, настоятель Благовещенского храма иерей Евгений Седых и клирики храма.

По окончании литургии митрополит Герман возглавил крестный ход вокруг храма и праздничный молебен. Архипастырь поздравил прихожан и гостей храма с престольным праздником и произнёс проповедь о жизни и подвиге великомученика Никиты Готфского.

По материалам сайта Курской епархии

Православный календарь на октябрь

8 октября – день памяти преподобного Сергия Радонежского. 

9 октября – день апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 

14 октября – Покров Пресвятой Богородицы. 

15 октября – день памяти блаженного Андрея, Христа ради юродивого.

18 октября – день святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена и Тихона, Московских и всея России чудотворцев.

19 октября – день апостола Фомы. 

26 октября – день Иверской иконы Божией Матери. 

28 октября – Дмитриевская (Родительская) суббота, день поминовения усопших

30 октября – память святых отцов Седьмого Вселенского Собора. 

31 октября – день апостола Луки, евангелиста и иконописца. 

Храм – это место особого присутствия Господа, Самим Богом предназначенное для молитвы. Ибо Господь ещё  в Ветхом Завете повелел людям построить первый храм.

Дом Божий

Совершаемое в храме богослужение – наша жертва Богу. В храм мы приходим к Отцу Небесному, для беседы с Ним. Любой отец, а тем более Отец Небесный, хочет, чтобы дети общались с Ним.

В храме совершается соборная, то есть совместная, молитва всех православных. Об этой молитве сказал Сам Господь: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18, 20). Мы все, православные христиане, составляем Церковь. Все вместе молимся в храме, который также называется церковью. Церковная молитва всех нас объединяет.

Храм, церковь – это место, где всё нам напоминает о Боге, ничто не отвлекает от молитвы, от общения с Ним. Нас окружают иконы, изображения Бога, Богородицы, святых на стенах (росписи – фрески) и священные предметы.

Даже снаружи храм напоминает нам о Боге, о молитве, благовествует, проповедует Бога всем своим видом. Храм не похож на другие здания, он очень красив. Обычно храмы строили на возвышенном месте, чтобы они были видны издалека. Храм венчается куполом, чаще всего не одним.

Корабль спасения

Купола наших русских церквей имеют, как правило, форму луковицы. Такая форма похожа на горящую свечу – это символ нашей молитвы к Богу, которая должна возноситься к Нему, как огонь свечи. По этой же причине купола часто золотят и они, особенно на солнце, горят, как пламя. Встречаются купола, по форме похожие на шлем древнерусского воина. Они напоминают нам о том, что все мы, православные христиане, живущие на земле, члены Церкви воинствующей. Нам приходится постоянно вести борьбу с духами зла и со своими грехами. Купола храмов всегда венчает крест, который является знаменем победы над смертью и диаволом. Когда на храме один купол, он напоминает нам о том, что у нашей Церкви один Глава и Основатель – Господь Иисус Христос. Куполов может быть несколько. Например, три – в образ Святой Троицы или пять: один в центре – в образ Спасителя, другие, по бокам, символизируют четырёх евангелистов. Иногда бывают церкви с 13 куполами. Они символически указывают на Христа и 12 апостолов.

Храмы имеют разную форму. Часто они в форме креста, иногда круга (символ вечности); бывают храмы и вытянутой формы, напоминающей лодку, ибо Церковь – это корабль спасения и образ Ноева ковчега, в котором люди спасались от потопа.

Храмы своими алтарями обращены на восток. Мы совершаем молитву, обращаясь на восточную сторону в знак того, что на востоке восходит солнце, а Господь – Солнце Правды, восходящее на востоке жизни.

По расположению храма можно определять стороны света: алтарная часть, обращённая на восток, обычно выделяется закруглённым выступом алтарных апсид.

Храмы бывают приходские, кладбищенские, домовые, крестовые (церковь при архиерейском или патриаршем доме) и соборные. Название собор связано с тем, что богослужение в нём может совершаться духовенством нескольких храмов (соборное служение). Обычно соборами являются кафедральные храмы в епархиальных городах или главные храмы в больших монастырях.

Устройство храма

Обычно храм состоит из притвора, средней части и алтаря.

Притвор – это западная часть храма. Чтобы войти в него, надо подняться по ступенькам на возвышенную площадку – паперть. В притворе в древности стояли оглашенные (так называют тех, кто готовится к принятию крещения). В более поздние времена притвор стал местом, где по уставу совершаются обручение, лития во время всенощного бдения, чин оглашения, читается молитва родильниц в 40-й день. Притвор ещё называют трапезой, так как в древности в этой части устраивались вечери любви, а позже трапезы после литургии.

Из притвора проход ведёт в среднюю часть, где во время богослужения располагаются молящиеся.

Алтарь обычно отделён от средней части храма иконостасом. Иконостас состоит из многих икон. Справа от царских врат – икона Спасителя, слева – Богородицы. Справа от образа Спасителя обычно находится храмовая икона, то есть икона праздника или святого, которому посвящён храм. На боковых дверях иконостаса изображают Архангелов, или первых диаконов Стефана и Филиппа, или первосвященника Аарона и Моисея. Над царскими вратами помещается икона Тайной Вечери.

Полный иконостас имеет пять рядов. Первый называется местным, в нём, кроме икон Спасителя и Богородицы, помещаются обычно храмовая икона и местночтимые образа.

Над местным расположен праздничный ряд икон. Здесь помещены иконы главных церковных праздников.

Следующий ряд имеет название деисис, что значит «моление». В центре его располагается икона Спаса Вседержителя, справа от неё – образ Богородицы, слева – Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна. Они изображаются обращёнными к Спасителю, предстоящими Ему с молитвой (от этого и название ряда). За образами Богородицы и Предтечи следуют иконы святых апостолов (поэтому другое название этого ряда – апостольский). В деисисе иногда изображают святителей и архангелов.

В четвёртом ряду – иконы святых пророков, в пятом – святых праотцев, то есть предков Спасителя по плоти. Венчается иконостас крестом.

Иконостас – это образ полноты Царства Небесного, у Престола Божия предстоят Божия Матерь, Небесные Силы и все святые.

Алтарь – место особое, святое, главное. Алтарь – это святая святых православного храма. Там располагается престол, на котором совершается Таинство святого Причащения.

Алтарь – это образ Царства Небесного, места горнего, возвышенного. В алтарь обычно ведут три двери. Центральные называются царскими вратами. Их открывают в особых, самых важных и торжественных местах службы: например, когда священник выносит царскими вратами чашу со Святыми Дарами, в которых присутствует Сам Царь Славы Господь. Слева и справа в алтарной преграде расположены боковые двери. Называются они диаконскими, так как через них чаще всего проходят во время службы священнослужители, называемые диаконами.

Алтарь переводится как возвышенный жертвенник. И действительно, алтарь располагается выше, чем средняя часть храма.

Главная часть алтаря – Престол, на котором во время Божественной литургии совершается Бескровная жертва. Это священное действие ещё называется Евхаристией, или Таинством Причащения. Внутри престола находятся мощи святых, ибо в древности, в первые века, христиане совершали Евхаристию на гробницах святых мучеников. На престоле находится антиминс – шёлковый плат, на котором изображено положение Спасителя во гроб. Антиминс в переводе с греческого языка означает «вместопрестолье», так как в нём также имеется частичка святых мощей и на нём совершают Евхаристию. На антиминсе в некоторых исключительных случаях (например, в военном походе) можно совершать Таинство Причащения, когда нет престола.

На престоле стоит дарохранительница, обычно сделанная в виде храма. В ней находятся запасные Святые Дары для причащения больных на дому и в больнице. Также на престоле – дароносица, в ней священники носят Святые Дары, когда идут причащать болящих. На престоле располагается Евангелие (его читают за богослужением) и крест. Сразу за престолом стоит семисвечник – большой подсвечник с семью лампадами. Семисвечник был ещё в ветхозаветном храме.

За престолом с восточной стороны находится горнее место, которое символически знаменует собой небесный трон или кафедру вечного Первосвященника – Иисуса Христа. Поэтому на стене выше горнего места ставится икона Спасителя. На горнем месте обычно стоят запрестольный образ Богородицы и большой крест. Их используют для ношения во время крестных ходов.

В тех храмах, где служит архиерей, за престолом на подставках стоят дикирий и трикирий – подсвечники с двумя и тремя свечами, которыми он благословляет народ.

В северной части алтаря (если смотреть прямо на иконостас), слева от престола, жертвенник. Он напоминает престол, но меньшего размера. На жертвеннике приготовляют Дары – хлеб и вино для совершения Божественной литургии. На нём находятся священные сосуды и предметы: Чаша (или потир), дискос (круглое металлическое блюдо на подставке), звездица (две металлические дуги, соединённые между собою крестообразно), копие (нож в форме копья), лжица (ложечка для причащения), покровцы для покрытия Святых Даров (их три; один из них, большой и имеющий прямоугольную форму, называется воздухом). Также на жертвеннике имеются ковшик для вливания в чашу вина и тёплой воды (теплоты) и металлические тарелочки для частиц, вынутых из просфор.

Ещё один алтарный предмет – кадило. Это металлическая чашка на цепочках с крышкой, увенчанной крестом. В кадило кладутся уголь и ладан или фимиам (ароматная смола). Кадило используется для воскурения фимиама во время службы. Благовонный дым символизирует благодать Святого Духа. Также кадильный дым, поднимающийся кверху, напоминает нам, что наши молитвы должны возноситься ввысь, к Богу, как дым кадила.

ruvera.ru