Боролся с насилием советской власти

На родине не забыли

3 ноября в храмах Курской епархии совершается служба священномученику Дамиану. Помнят священномученике Дамиана и на его малой родине – в селе Брусовое Поныровского района. Благодаря усилиям и стараниям местных жителей, священнослужителей, монашествующих память о святом жива. В день 88-летия его мученической кончины в молитвенном доме состоялась Божественная литургия. Этот дом был приобретён и приспособлен под храм общиной села и сёстрами Золотухинского женского монастыря во имя преподобного Алексия, человека Божия, во главе с игуменьей Елисаветой (Семёновой).

Божественную литургию совершил епархиальный древлехранитель, председатель историко-архивного отдела Курской епархии иеромонах Афанасий (Зимин) в сослужении диакона Николая Юрочко.

За богослужением молились игумения Елисавета (Семёнова) с сёстрами монастыря во имя преподобного Алексия, человека Божия, а также паломники из Курска и Железногорска Курской области.

По окончании литургии иеромонах Афанасий поздравил молящихся с праздником и радостным событием для селян – днём памяти священномученика Дамиана и отметил важность сохранения памяти о новомучениках, которая помогает быть верными Христу среди современных соблазнов.

Затем состоялось открытие историко-документальной выставки «Утраченные и обретённые имена Курской епархии: к 25-летию прославления в лике святых священномученика Дамиана (Воскресенского)». Иеромонах Афанасий рассказал присутствующим о жизни и подвиге священномученика Дамиана, архиепископа Курского, а также о том трагическом переломном времени, на которое пришлось его служение.

Выступил против гонений на Церковь

Архиепископ Курский Дамиан, в миру Дмитрий Григорьевич Воскресенский, родился в селе Брусовое Фатежского уезда Курской губернии 23 октября 1873 года в семье священника. Он окончил Курское духовное училище, затем – духовную семинарию, после чего служил псаломщиком в городе Путивле, а затем – настоятелем церкви в селе Николаевке Путивльского уезда. Здесь у него родились один за другим два сына, Михаил и Андриан. Но вскоре у него умерла супруга. Молитвы вернули отцу Дмитрию силы, и он поступил на учёбу в Санкт-Петербургскую духовную академию, одновременно учился и в археологическом институте.

27 ноября 1904 года, в день празднования иконы Курской Коренной «Знамение», он был пострижен в монашество с именем Дамиан. После завершения учёбы вернулся в Курскую губернию, став смотрителем Старооскольского, а затем Обоянского духовных училищ. С 1911 года – ректор Смоленской духовной семинарии, возведён в сан архимандрита.

В июле 1918 года архимандрит Дамиан был хиротонисан во епископа Переяславского. Владыка Дамиан не смог оставаться равнодушным к начавшимся с первых дней советской власти гонениям на Церковь, расправам над священнослужителями, закрытию храмов, осквернению святых мощей. Вскоре его арестовали за сопротивление изъятию церковного имущества, а 23 февраля 1923 года выслали на 2 года в Туркестан.

«Ревнители Церкви»

Вернувшись из ссылки, последовательно занимал Владимирскую, Полтавскую и Курскую архиерейские кафедры. Будучи Курским Преосвященным, владыка Дамиан был возведён в сан архиепископа.

В Центрально-Чернозёмной области владыка Дамиан организовал разветвлённую сеть общественно-религиозной организации «Ревнители Церкви», которая вела борьбу с насилием советской власти против Церкви.

26 декабря 1932 года архиепископа Дамиана вместе с группой приверженцев приговорили к расстрелу, заменённому ссылкой на 10 лет на Соловки. Оттуда он уже не вернулся. 3 ноября 1937 года священнослужителя расстреляли.

В 2000 году на Юбилейном Архиерейском Соборе Православной Церкви архиепископ Курский Дамиан был причислен к лику святых.

Фото Курской епархии.

Святыни из Иерусалима

В дар курскому Свято-Троицкому женскому монастырю переданы святыни из Иерусалима.

Обитель посетили представители иерусалимского православного паломнического общества «Елеон 2000» – руководитель Светлана Владимировна Иваненко и общинница Елена Геннадьевна Адамова. Обществом был инициирован проект «Дары Святой Земли – России и странам СНГ», который реализуется по благословению трёх патриархов: Патриарха Иерусалимского Феофила, Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла и Патриарха Всея Грузии Илии.

По окончании воскресной Божественной литургии представители общества торжественно передали в дар обители две иконы: Спасителя и Божией Матери «Вифлеемская». Прихожане получили в дар маленькие иконки из Иерусалима.

Прежде чем прибыть на Курскую землю, святыни были освящены у Гроба Господня в Иерусалимском храме Воскресения Христова, участвовали в крестном ходе на Елеонской горе; перед ними был совершён водосвятный молебен в храме святого праведного Филарета Милостивого в Елеонском Спасо-Вознесенском женском монастыре.

Руководитель общества Светлана Иваненко с радостью и верою отметила, что святыни сами выбирают себе место пребывания, оказываются именно там, где они более всего нужны.

Иконы Спасителя и Божией Матери «Вифлеемская» находятся в Новодворском храме монастыря и доступны для поклонения всем верующим курянам.

Фото курского Свято-Троицкого монастыря

Погиб за веру

Сёстры Свято-Троицкого монастыря молитвенно почтили память священномученика Павлина (Крошечкина), архиепископа Могилёвского, в начале прошлого века служившего в Курской епархии.

Архиепископ Павлин был назначен в Курскую епархию 2 мая 1921 года с наречением его епископом Рыльским. На Рыльской кафедре в полной мере проявилась любовь владыки к храму Божию, церковным службам, молитве. На архиерейские богослужения собиралось множество народа.

Особенно часто архиепископ Павлин посещал город Путивль, вблизи которого находилась знаменитая Глинская пустынь. Когда в 1922 году её закрыли, десять глинских монахов нашли приют в рыльском Николаевском монастыре – резиденции епископа.

В 1926 году епископа Павлина арестовали за сбор подписей для избрания патриарха. После освобождения он продолжил служение.

В 1936 году, будучи уже на Могилёвской кафедре, он снова был арестован и приговорён к 10 годам лагерей. Епископа Павлина расстреляли 3 ноября 1937 года в Кемеровском лагере. Прославлен в лике святых в 2000 году.

Фото епископа Павлина

«Даром получили, даром давайте»

Церковь 14 ноября празднует день памяти святых бессребреников и чудотворцев, целителей Космы и Дамиана Асийских и матери их, преподобной Феодотии.

Мать воспитала в благочестии

Святые Косма и Дамиан родом из Малой Азии. Их отец-язычник умер, когда они были ещё совсем малыми детьми. Воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать, Феодотия. После смерти супруга она решила остаться вдовой. Отказавшись от всех радостей жизни, о том лишь заботилась, чтобы угодить Господу. Словом, была праведницей, уповающей на Бога, каких восхваляет апостол Павел: «Истинная вдовица пребывает в молитвах и молениях день и нощь» (1 Тим. 5:5). Поэтому Церковь причислила Феодотию к лику преподобных святых и творит её память в один день с её сыновьями. Ревностная христианка, она и детей воспитывала в христианском благочестии. Пример матери и чтение святых книг сохранили их в непорочной жизни по закону Господню. Косма и Дамиан выросли в мужей праведных и добродетельных.

Никогда не брали платы

Образованные и искусные врачи, они стяжали благодатный дар Духа Святого силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, лечить даже животных. С горячей любовью к Богу и ближним братья вышли на общественное служение. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали никакой платы, строго соблюдая заповедь Господа нашего Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Слава о святых Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками.

О нестяжательности и безвозмездном врачевании братьев есть такое сказание. Одна женщина по имени Палладия много лет была больна, и ни один врач не мог ей помочь. Узнав о святых врачах Косме и Дамиане, она послала к ним с просьбой посетить её. Святые пришли к умирающей в дом, и по их усердной молитве Господь исцелил её. Палладия встала с одра своего совершенно здоровой, славя Бога за своё исцеление и за дарование Своим рабам такой благодати.

Из чувства огромной благодарности она хотела сделать своим целителям какой-либо подарок, но они отказались, они никогда никому не продавали благодати, которую имели от Бога.

Тогда Палладия, исполненная благих чувств, решила умолить хотя бы одного из них, чтобы он принял от неё подношение. Она тайно пришла к Дамиану и принесла три яйца, заклиная, чтобы святой принял дар во имя Святой Живоначальной Троицы – Отца, Сына и Святого Духа. Услышав имя Триединого Бога, Дамиан не посмел отказаться от сего малого дара.

Огорчение святого Космы

Святой Косма, узнав о случившемся, решил, что брат нарушил их строгий обет не принимать платы. Он был так огорчён, что завещал не хоронить брата рядом с собой.

Пройдя добродетельно и мирно поприще своей жизни, Косма умер первым. Когда же скончался Дамиан, люди не могли решить, как быть с погребением, помня строгий наказ Космы не хоронить брата рядом с ним.

Пока люди недоумевали, как им поступить, по воле Божией свершилось чудо. К ним пришёл верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что не ради мзды принял он дар женщины, но ради Господа. Честные мощи святых братьев были положены рядом, в месте, называемом Фереман (Феремма, Северная Сирия).

Исцеляют душевные и телесные болезни

Вскоре на месте их погребения была выстроена церковь, в которую стало приезжать из ближних и дальних стран множество верующих поклониться святым чудотворцам. Фереман был полностью разрушен в период турецкого завоевания. Мощи святых были перенесены в город Амид (современный Диярбакыр, неофициальная столица Турецкого Курдистана).

Святые Косма и Дамиан прославились многими чудесами не только в жизни, и по смерти своей продолжают исцелять душевные и телесные болезни тех, кто с верой и молитвой обращается к ним. Их жизнеописатель говорил, что легче измерить море и пересчитать звёзды, нежели поведать все чудеса святых.

Покровители христианского брака

По смерти святые бессребреники совершили много чудес. Жил в Феремане, близ храма Космы и Дамиана, некто Малх. Однажды, собираясь в далёкий путь и оставляя супругу свою надолго одну, он молитвенно поручил её небесному покровительству святых братьев. А враг рода человеческого, вселившись в одного из друзей Малха, задумал погубить женщину. Прошло немного времени, и этот человек пошёл к ней в дом и сказал, что послан Малхом, чтобы проводить её к нему. Женщина поверила и пошла. Он завёл её в пустынное место и захотел надругаться над ней и убить. Женщина, увидев, что ей грозит опасность, с глубокой верой воззвала к Богу. Тогда явились два грозных мужа, и лукавый человек отпустил женщину, бросился бежать, но упал в пропасть. Мужи отвели женщину домой. У дома своего она, кланяясь им до земли, спросила: «Как зовут вас, спасители мои, кого благодарить мне до конца моих дней?». «Мы рабы Христовы Косма и Дамиан», – отвечали они и стали невидимы. Женщина со страхом и радостью рассказала всем о случившемся с ней, славя Бога, со слезами пошла к иконе святых братьев и сотворила благодарственную молитву об избавлении. С тех пор святые братья Косма и Дамиан почитаются покровителями святости и нерушимости христианского брака, устроителями супружеской жизни. Издревле распространено их почитание на Руси.

По материалам Православие. Ru

Фото иконы Космы и Дамиана

days.pravoslavie.ru

Врезка!

Верстка! В середину материала. Если нет, то на видное место, пожалуйста! Если не влезет на полосу, увы, не ставьте

Тропарь, глас 8

Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы Косьмо́ и Дамиа́не,/ посети́те не́мощи на́ша:// ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам.

Перевод: Святые бессребренники и чудотворцы Косма и Дамиан, посетите немощи наши; даром вы получили благодать, даром подайте и нам

Осуждая других, мы тешим свою гордость

Почему нам нравится осуждать, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов

Ты такой же грешник

Самый распространённый наш грех – это осуждение. Мы всё время осуждаем других людей. Нам очень нравится это занятие. Но осуждая, мы тешим свою гордость.

Когда я говорю о ком-то какие-то гадости, то я возвышаюсь над ним. И это тешит моё самолюбие. Потому что всякая страсть нуждается в пище. Если страсть чревоугодия нуждается во вкусной пище, то страсть гордости нуждается в осуждении.

Почему ты осуждаешь? Вероятно, ты забыл, что ты такой же грешник. Ты такой же приговорённый осуждённый, а не судья. А судья – это Господь Бог.

И когда ты судишь кого-то, то ведёшь себя как бессовестный наглец. Ты присваиваешь себе Божьи прерогативы. В Евангелии говорится: «Кто ты, осуждающий чужого раба?». Ты не имеешь никакого права судить. Ты сам тонешь в грехах. Но гордость не даёт тебе увидеть собственные грехи. Тебе кажется, что другой человек грешный. На самом деле ты хуже его в тысячу раз.

У осуждающего совесть умерла

Авва Исайя сказал: «Если придёт тебе помысел осудить ближнего в каком-либо грехе, то сначала подумай о себе самом, не более ли его сам ты грешен? И если ты думаешь, что делаешь доброе, не надейся, что ты угодил Богу. Тогда не дерзнёшь осуждать ближнего». Потому что каким судом судишь, таким судом будут судить и тебя. В неосуждении ближнего и в неуничижении его заключается спокойствие совести. Это очень важный момент.

Если человек осуждает другого, то совесть его не может быть спокойной. При условии, что она ещё жива. Если она умерла, то человек осуждает всех подряд с утра и до вечера. Так поступает человек с сожжённой совестью. А если она жива, то она даёт о себе знать.

Если человек уничижает кого-то, осуждает, оговаривает, сплетничает о ком-то, благодать Святого Духа сразу отходит от человека. И ему становится сначала грустно, потом тоскливо, а потом уныло. И всё, что он делал хорошего до этого, сделано впустую. Он, может быть, молитвенное правило с вниманием прочитал, Писание почитал, соседу соль дал. Всё насмарку. Из-за одного только осуждения.

Увидеть можно только свой грех

Как только человек начинает осуждать, то на него сразу же нападают блудные помыслы. Как только осудил – сразу блуд. Хуже, чем от вина. Поэтому надо бояться осуждения. Тогда сердечко твоё останется в покое.

В Патерике сказано: «Не осуждай блудника, хотя ты и целомудрен, потому что и сам ты, также как он, преступаешь закон. Ибо Сказавший: не прелюбодействуй, сказал также: не суди». На эту фразу можно было бы сказать: «Гениально!». Но это – от Духа Святого. Гении тут ни при чём.

Ещё одна цитата из Патерика: «Один из отцов, увидев некоего согрешающего, сказал с горькими слезами: сей ныне пал, а я – завтра». Он невольно согрешил, потому что в его словах был оттенок осуждения. А почему он сказал: «я – завтра»? Потому что есть такой закон духовной жизни: если ты видишь сучок в глазу брата твоего, то завтра из твоего глаза будут вынимать бревно того же сорта. Потому что увидеть грех можно только тот, который есть в тебе.

Если мы увидим, как кто-то согрешил, нужно воздержаться от осуждения. И нужно считать себя грешником более его. А чтобы считать себя грешником более его, это нужно увидеть. А увидеть это может только человек смиренномудрый.

По материалам портала «Смотри в себя»

Фото протоиерея Дмитрия Смирнова