Богослужение на «Русской Голгофе»

Известны поимённо

Среди более 350 расстрелянных на полигоне в этот ноябрьский день находился уроженец Тимского уезда Курской губернии, наш земляк, священномученик пресвитер Павел Андреев.

После богослужения архипастырь Фегност с духовенством осмотрели Бутовский полигон. Это историческое наименование урочища, известного как одно из мест массовых казней и захоронений жертв сталинских репрессий, расположенного рядом с посёлками городского типа Боброво и Дрожжино Ленинского городского округа Московской области.

Список из 20761 человек, расстрелянных здесь в августе 1937 – октябре 1938 годов, известен поимённо.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал Бутовский полигон русской Голгофой. Среди захороненных на полигоне – около тысячи представителей духовенства как Русской церкви (православных различной юрисдикционной принадлежности), так и иных конфессий.

Постановлением правительства Московской области от 9 августа 2001 года Бутовский полигон объявлен памятником истории и культуры местного значения.

Казнённые на Бутовском полигоне в большинстве своём были приговорены к расстрелу внесудебными органами – тройкой УНКВД СССР по Московской области, а также особой комиссией НКВД СССР и прокурора СССР.

Недалеко от Бутовского полигона находятся два других бывших специальных объекта: полигон Коммунарка (бывшая личная дача Генриха Ягоды, впоследствии – места массовых казней) и Сухановская особорежимная тюрьма (на территории монастыря Екатерининская мужская пустынь).

Служил в Донбассе и Москве

Житие уроженца Тимского уезда Курской губернии священномученика Павла Андреева, которое составил архимандрит Дамаскин (Орловский), похоже на краткую биографическую справку. В тексте уважаемого исследователя курский период жизни святого описан всего в двух предложениях. Отец Дамаскин сообщает, что будущий священномученик родился в 1880 году в деревне Аннино Рогозецкой волости Тимского уезда Курской губернии в семье крестьянина Аркадия Васильевича Андреева. Деревня Аннино относилась к приходу Троицкой церкви села Грязное. Метрическая книга этого храма за 1880 год утрачена, поэтому подробных сведений о родителях и восприемниках священномученика Павла не сохранилось. Но имя будущего священномученика удалось отыскать в списках Курской духовной семинарии. В 1900 году он завершил пятый класс во втором отделении лучшим учеником. Позднее в его биографии прослеживается Санкт-Петербургский след. В «Екатеринославских епархиальных ведомостях», которые помогли установить точную дату рукоположения священномученика Павла в сан диакона, он называется студентом Санкт-Петербургской духовной академии.

Согласно этому изданию, в 1902 году 18 мая студент С.-Петербургской духовной академии Павел Андреев был определён священником к молитвенному дому на Голубовском руднике Славяносербского уезда. А 7 июля того же года епископом Екатеринославским и Таганрогским Симеоном (Покровским) за божественной литургией в Крестовой церкви был рукоположен во диакона.

География трудов и страданий священномученика Павла Андреева обширна.

Бахмут, Мариуполь и другие населённые пункты многострадального Донбасса были местами пастырской деятельности будущего священномученика. Здесь он за своё усердие получал и первые церковные награды. Здесь пережил и первый арест в 1927 году.

С 1929 года начался московский период жизни протоиерея Павла Андреева, прерывавшийся в 1932 – 1935 годах на ссылку, которую святой отбывал в Казахстане. В день 7 октября 1937 года, когда отца Павла последний раз арестовали, он трудился настоятелем храма Рождества Богородицы в селе Возмище Волоколамского района. А всего чуть более чем через месяц, 16 ноября 1937 года, священномученика Павла Андреева расстреляли и погребли на Бутовском полигоне.

Вечная память!

Успейте сотворить чудо

По благословению Преосвященнейшего Паисия, епископа Железногорского и Льговского, отделом по делам молодёжи Железногорской епархии проводится благотворительная акция «Сотвори чудо» ко дню святителя Николая Чудотворца – сбор подарков для детей-сирот, детей из семей, находящихся в трудной жизненной ситуации, и детей из ПВР.

С незапамятных времен ко дню святителя Николая Чудотворца православные христиане готовят подарки детям, следуя деяниям одного из наиболее почитаемых святых. Согласно доброй традиции, благотворительная акция «Сотвори чудо» проводится в Железногорской епархии в пятый раз.

Акция проходит в 2 этапа:

1) Сбор подарков (до 15 декабря);

2) Передача подарков в социальные учреждения и вручение (с 19 по 25 декабря).

В акции может принять участие каждый, кто хочет поделиться теплом и порадовать детей в дни Рождественского поста.

Можно приносить канцтовары, книги, игры, игрушки и сладости в любой храм. Финансовую помощь также передавайте в церковную лавку с пометкой «акция «Сотвори чудо».

Если вы проживаете в других городах и желаете принять участие в акции, можно заказать игрушки на Ozon и Wildberries (адрес пункта выдачи: Курская область, г. Железногорск, ул. Всесвятская, д.4) и прислать код в сообщении в Телеграм 8 903 633 37 36, МАХ или в сообщения группы ВК Благотворительная акция «Сотвори чудо».

«Желающие стать волонтёрами акции, регистрируйтесь в группе ВК Благотворительная акция «Сотвори чудо» vk.com/sotvori4udo или на сайте DOBRO.ru.», сообщает пресс-служба Железногорской епархии.

Подарим вместе радость детям ко дню святителя Николая Чудотворца!

Православный календарь на декабрь

2 декабря. Свт. Филарета, митр. Московского

4 декабря. Введение во храм Пресвятой Богородицы

5 декабря. Блгв. кн. Михаила Тверского

6 декабря. Блгв. вел. кн. Александра Невского

7 декабря. Вмц. Екатерины

10 декабря. Иконы Божией Матери «Знамение»

13 декабря. Ап. Андрея Первозванного

14 декабря. Прав. Филарета Милостивого

16 декабря. Прп. Саввы Сторожевского

17 декабря. Вмц. Варвары. Свт. Геннадия Новгородского

18 декабря. Прп. Саввы Освящённого

19 декабря. Свт. Николая Чудотворца

20 декабря. Свт. Амвросия Медиоланского

23 декабря. Свт. Иоасафа Белгородского

25 декабря. Свт. Спиридона Тримифунтского

28 декабря – Неделя святых праотец. Начало Рождественского поста (28 ноября – 6 января 2026 года).

Иллюстрировать фото иконы Николая Чудотворца

Постясь телесно, постимся и духовно

Православные христиане 28 ноября вступают в Рождественский пост, который готовит верующих к светлому празднику Рождества Христова. Он продлится до 6 января 2026 года.

История Рождественского поста

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с IV века св. Амвросий Медиоланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других – несколько больше. На соборе 1166 года, бывшем при Константинопольском Патриархе Луке и византийском императоре Мануиле, всем христианам было положено хранить пост перед великим праздником Рождества Христова 40 дней.

Рождественский пост – последний многодневный пост в году. Он длится 40 дней и потому именуется в церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (27 ноября), то этот пост называют Филипповым.

Жертва Богу за собранные плоды

Рождественский пост зимний, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова.

Лев Великий пишет: «Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий».

По словам Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды.

«Как Господь ущедрил нас плодами земли, – пишет святитель, – так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным».

Рождественский пост установлен для того, чтобы мы к дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Праздник в первые времена

Начало этого праздника относится к временам апостолов. Во втором столетии на день Рождества Христова, 25 декабря (юлианского календаря), указывает Климент Александрийский. В III веке о празднике Рождества Христова упоминает св. Ипполит.

Во время гонений христиан Диоклетианом в 303 году 20000 никодимийских христиан было сожжено в храме в самый праздник Рождества Христова.

С того времени, когда Церковь получает свободу и делается господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова мы находим во всей Вселенской Церкви, как это можно увидеть из поучений св. Ефрема Сирина, св. Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, св. Амвросия, Иоанна Златоустого и других отцов Церкви.

В V веке патриарх Константинопольский Анатолий, в VII – Софроний и Андрей Иерусалимские, в VIII – св. Иоанн Дамаскин, Козьма Маиумский и Герман, патриарх Цареградский, в IX – преподобная Кассия и другие, имена которых нам неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения, которые и ныне звучат в храмах для прославления светло празднуемого события.

Воздерживаемся от страстей и пороков

Устав Церкви учит, что в этот пост верующие должны воздерживаться от мяса, сыра, масла, молока, яиц.

Правила, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и в Петров пост. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. В остальные же дни – вторник, четверг, субботу и воскресенье – разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря), в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей.

Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно. «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», – заповедует Церковь.

Пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается чувством собственного превосходства от сознания того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий. Пост не цель, а средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой. И в заключение напомним слово Оптинских старцев: «Не хотят поститься добровольно, будут поститься недобровольно».

Фото dzen.ru

Повторил крестный путь Христа

Церковь 27 ноября празднует день апостола Филиппа, в честь которого Рождественский пост иногда называют Филипповым

Воскресил младенца

Святой апостол Филипп, уроженец города Вифсаиды, был глубоким знатоком Священного Писания и, правильно разумея смысл ветхозаветных пророчеств, ожидал прихода Мессии. По призыву Спасителя он пошёл за Ним. Об апостоле Филиппе несколько раз говорится в Евангелии: он привёл ко Христу апостола Нафанаила, его Господь спросил, сколько нужно денег для покупки хлеба для 5 тысяч человек, он привёл эллинов, желавших увидеть Христа, наконец, он во время Тайной Вечери спрашивал Христа о Боге Отце (Ин. 14, 8).

После Вознесения Господа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Так, он воскресил младенца, умершего на руках у матери. Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Апостол Филипп обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа.

Побивали камнями

Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством.

Из Азота апостол Филипп отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола Филиппа, а апостола хотели убить. Но видя чудеса, совершённые апостолом: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, раскаялись и многие приняли крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь, апостол прошёл Сирию, Малую Азию, Лидию, Мисию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений.

Силой молитвы умертвил ехидну

Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвящённый змеям, где обитала огромная ехидна. Апостол Филипп силой молитвы умертвил ехидну и исцелил многих укушенных змеями. В числе исцелённых была жена правителя города Анфипата, принявшая христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, его сестру и пришедшего с ними апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять апостолов Филиппа и Варфоломея. В это время началось землетрясение, и всех присутствовавших на судилище засыпало землей. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Видя происходившее, народ уверовал во Христа и стал требовать снятия с креста апостолов. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был ещё жив и, получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа. Апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов, остались живы, скончался на кресте.

Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению, где апостол Варфоломей был распят (память 11 июня), Мариамна же проповедовала до своей кончины (память 17 февраля).

Апостол Филипп – фреска в церкви свт. Николая, монастырь Ставроникита, Афон, 1546 г.