Духов день

История праздника

Духов день часто называют днём рождения Новозаветной Церкви. Почему так происходит? Вспомним, как это событие описывает евангелист Лука в Деяниях святых апостолов.

После Вознесения Христова, которое совершилось на сороковой день после Пасхи, апостолы вместе с Матерью Божией, жёнами-мироносицами и другими учениками пребывали в Иерусалиме в Сионской горнице. Там они находились в постоянной молитве, в ожидании момента, когда Господь ниспошлёт им обещанные дары – дары Духа Святого, Утешителя. Хотя никто из них и помыслить не мог, как это будет происходить.

На пятидесятый день после Пасхи наступил иудейский праздник седмиц (праздник первых плодов). В Иерусалим по обычаю начали стекаться иудеи со всех концов Римской империи, чтобы принести свои жертвы Богу в Иерусалимском храме. Апостолы же пребывали в своём доме.

Вдруг в девятом часу утра их горницу наполнил необычный шум и сильный ветер, а с неба на головы учеников стали спускаться языки огня. Огонь этот был необычного свойства: он светил, но не обжигал. Вместе с тем каждый человек, которого касалось пламя, вдруг преисполнялся невероятной духовной радости и вдохновения. Когда восторженные ученики стали рассказать друг другу о том, что с ними происходит, они вдруг заговорили языками, которых не знали до того момента. Так проявился один из величайших даров Святого Духа – говорение языками.

Люди, находившиеся неподалёку, услышали необычный шум и поспешили к дому апостолов, и вскоре вокруг горницы образовалась толпа. Апостолы в невероятном порыве вдохновения обратились к народу с проповедью. И – о чудо! – паломники, пришедшие из отдалённых земель, поняли эту проповедь, ведь апостолы говорили на их родных наречиях. Многие же из местных иудеев не различали странных речей, чужих для их слуха. Кто-то из толпы даже начал смеяться над проповедниками, предполагая, что те попросту напились крепкого вина, да ещё в такую раннюю пору.

Услышав эти слова, апостол Пётр выступил вперёд и обратился к толпе с проповедью. Он сказал, что апостолы не пьяны и не потеряли рассудок. Они все получили от Господа невероятный дар – говорить языками, чтобы Слово Божие могло распространиться по всей земле.

Речь апостола была простой и краткой, однако устами человека говорил Святой Дух. Слова святого Петра глубоко проникли в сердца людей, и в этот же день три тысячи человек крестились во имя Иисуса Христа. Так небольшая группа учеников (не более 120 человек) превратилась в целую Церковь. Именно поэтому Духов день (как и Троица) по праву именуется днём рождения Апостольской Церкви.

Праздничное богослужение

Как отдельный праздник День Святого Духа стал отмечаться не ранее XI века, только с этих времён он появляется в типиконах. Установление Духова дня, отдельного от Троицы, свидетельствует о желании Церкви подчеркнуть роль Духа Святого как одной из Трёх Ипостасей, равно почитаемой с Богом-Отцом и Богом-Сыном.

Праздничное богослужение в День Святого Духа начинается с великой вечерни, иногда сразу после воскресной Троицкой литургии. На вечерне поётся (впервые после окончания Великого поста) молитва «Царю Небесный». Особенностью этой службы являются коленопреклонённые молитвы святого Василия Великого, совершающиеся прихожанами и священником трижды. Молитвы возносятся о здравии всех молящихся, а также об упокоении усопших. Далее служится малое повечерие, а утром понедельника – праздничная литургия.

Что такое Святой Дух

Святой Дух – Третья Ипостась Единого Бога-Троицы. Как гласит «Символ веры», установленный во время Второго Вселенского Собора в результате победы над ересями, Святой Дух обладает нетварной природой: он не сотворён и не рождён от Отца, а исходит от Него и един с Ним, как и с Сыном. Впрочем, природа каждой Ипостаси и взаимоотношения между Ними являются великой тайной, которую человек не может до конца постичь в этом мире.

Святой Дух проникает во всё живое на земле, Им дышит всякая тварь, Он участвовал в сотворении мира. Им вдохновлено Священное Писание, Он отверзает уста пророкам и подаёт людям мудрость и саму жизнь.

Христиане верят, что Дух Святой нисходит на отдельных людей (святых мучеников, святителей, преподобных) и придаёт им сверхчеловеческие свойства – способность терпеть страшные мучения, пророчествовать, исцелять, утешать, нести свет веры в новые земли.

Кроме того, по учению Церкви, непорочное зачатие Девой Марией Младенца Иисуса произошло через действие Святого Духа: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1: 35). Таким же образом – действием Духа осуществляется и таинство Евхаристии – преложение хлеба и вина в Кровь и Плоть Христовы.

Свидетельством жизни в согласии с Духом являются духовные плоды, к которым, по слову апостола Павла, причисляются любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5: 22, 23).

Дары Святого Духа

Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам перечисляет девять сверхприродных проявлений действия Святого Духа через людей. Целью таких проявлений (чудес) является привлечение необращённых людей к Церкви или же назидание тех, кто ведёт грешный образ жизни.

Среди даров Святого Духа апостол называет: слово знания, слово мудрости, веру, способность исцелять, способность чудотворения, произнесение пророчеств, различение духов (света и тьмы), способность говорить ранее не известными языками, а также способность истолковывать языки (См.: 1 Кор. 12: 4‒11).

По учению апостола, от человека не зависит, какой дар он получит от Бога. Дары Святого Духа – это результат Божиего произволения.

Хула на Святого Духа. Какой грех не прощается

В Евангелии от Матфея мы читаем о том, как Христос силой Святого Духа изгоняет бесов из слепого и немого человека. Наблюдавшие это фарисеи стали злословить Христа и говорить, что Он изгоняет бесов с помощью силы бесовской. В этот момент Господь, милосердный и всепрощающий, говорит страшные слова: «Любой грех простится человеку, кроме хулы на Духа Святого» (Ср.: Мф. 12: 31). Что это значит?

По слову Василия Великого, хула на Духа – это грех отрицания очевидной истины, свидетельствующий о полном внутреннем порабощении человеческой души силами тьмы. Фарисеи, которые видели явное проявление действия Истинного Бога, продолжают из злобы произносить хулу. Именно такое прегрешение не простится ни в этом веке, ни в будущем.

msdm.ru

Война и мир святителя Луки

11 июня – день памяти святителя Луки Крымского – особая дата для тысяч людей, которых он исцелил, наставил на путь к вере, поддержал в скорби

Архиепископ Симферопольский и Крымский Лука, профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий – гениальный хирург, талантливый проповедник, учёный, политзаключённый, лауреат Сталинской премии, святой.

Первое дело милосердия – исцеление больных

Святой Лука говорил: «Вы когда-нибудь задумывались над тем, почему Господь послал Своих учеников не только проповедовать, но и исцелять больных? Если Господь считал лечение болезней таким важным делом, что ставил его в один ряд с проповедью Евангельской, тогда это означает для нас, что это и есть одно из важнейших дел человека. Он ведь не сказал: «Проповедуйте Евангелие и научите людей, как им устроить свою социальную жизнь». Он абсолютно нигде об этом не говорит. Но он даёт апостолам заповедь лечить больных. Почему так? Потому что Господь Наш Иисус Христос и сам исцелял людей, демонов изгонял, мёртвых воскрешал и ученикам дал заповедь лечить больных. Ибо болезни есть самая большая боль и самая большая проблема человечества. Есть множество болезней, страшных недугов, которые мучают человека, разрушают его жизнь и приводят его к отчаянию. Но Господь человеколюбец и благ и от нас он требует, чтобы мы были милостивыми и творили дела любви. И первое дело милосердия – это и есть исцеление больных. Таким способом мы показываем своёсострадание и нашу любовь к несчастным собратьям своим, которые страждут».

Земский врач

Архиепископ Лука, в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, родился в Керчи 27 апреля 1877 года, позже семья переехала в Киев. В 1903 году Валентин Феликсович закончил университет с отличием и объявил о своём желании «всю жизнь быть сельским врачом, помогать бедным людям».

Великим бедствием в некоторых губерниях России была слепота. Русская деревня с её грязью и нищетой издавна была очагом трахомы. Множество жертв болезни просили на дорогах подаяния.

Войно-Ясенецкий сразу после выпускных экзаменов начал посещать в Киеве глазную клинику. Амбулаторного приёма и операций в клинике ему казалось недостаточно, и он стал приводить больных к себе в дом. Этот опыт очень пригодился ему потом в земских больницах.

С именем святителя Луки связана и наша земля: в 1905 г. семья Войно-Ясенецких переехала в село Верхний Любаж Фатежского уезда Курской губернии. Земская больница на 10 коек ещё не была достроена, и Валентин Феликсович принимал на выездах и на дому. Время его приезда совпало с развитием эпидемии брюшного тифа, кори и оспы. Валентин Феликсович брал на себя поездки по районам эпидемии, не щадя себя, помогал больным. Молодой врач пользовался авторитетом, к нему обращались крестьяне всей Курской и соседней Орловской губернии. 

Хирург и учёный

В.Ф. Войно-Ясенецкий в составе медицинского отряда Красного Креста участвовал в Русско-японской войне. В военно-полевом госпитале в Чите он успешно оперировал раненых. Здесь же работала медсестрой Анна Васильевна Ланская, ставшая его женой.

В те годы крайне несовершенный общий наркоз часто был, по словам Войно-Ясенецкого «несравненно опаснее самой операции», и в применении такого совершенного метода местного обезболивания как регионарная анестезия была огромная практическая потребность, особенно же у земских врачей. В 1908 – 1909 гг. в журнале «Хирургия» появляются первые научные работы В. Ф. Войно-Ясенецкого, посвящённые вопросам обезболивания. Всего за первые 12 лет своей хирургической деятельности будущий Владыка Лука опубликовал 19 из 42 своих научных работ.

В 1915 г. Войно-Ясенецкий выпустил монографию «Региональная анестезия», за которую Варшавский университет присудил ему премию имени Хойнацкого, которую получали авторы лучших сочинений, прокладывающих новые пути в медицине.

В 1917 г. семья перебралась в Ташкент из-за туберкулеза лёгких Анны Васильевны. В 1919 г. она умерла, оставив четырёх детей.

В 1920 г. В. Ф. Войно-Ясенецкий возглавил кафедру оперативной хирургии и топографической анатомии открывшегося в Ташкенте Государственного Туркестанского университета.

Священник

В это время он активно участвует в церковной жизни, посещает заседания ташкентского церковного братства. В 1920 году на одном из церковных съездов ему было поручено сделать доклад о современном положении в Ташкентской епархии. В 1921 г. Валентин Феликсович был рукоположен в диаконы, а через неделю, в день Сретения Господня, в иереи. Отец Валентин был определён в ташкентский собор, с возложением на него обязанности проповедовать. В священном сане Войно-Ясенецкий не перестаёт оперировать и читать лекции.

В 1923 г. отец Валентин принимает монашеский постриг. 30 мая того же года в церкви святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, иеромонах Лука был тайно хиротонисан в епископа города Пенджикента.

Ссыльный

После первой же епископской службы святитель Лука был арестован и отправлен в ссылку. В ссылке он оперировал в местной больнице и однажды вернул зрение целой семье слепцов, страдавших катарактой, из семи человек шестеро стали видеть.

В «награду» за бескорыстное служение народу городское начальство отправило епископа ещё дальше – в Туруханск, а затем в д. Плахино на Енисее между Игаркой и Дудинкой. Ссылка закончилась в январе 1926 г.

Вторая ссылка с мая 1931 года длилась два года в Архангельске, где епископ продолжал заниматься хирургической деятельностью.

Осенью 1934 года после 10-летней подготовки вышла в свет монография «Очерки гнойной хирургии», которую высоко оценили коллеги. На издании перед именем автора стоял сан – епископ.

В июле 1937 г. чекисты снова арестовали святителя, обвинив в создании «контрреволюционной церковно- монашеской организации», в шпионаже в пользу иностранной разведки, в убийстве больных на операционном столе. И вот – третья ссылка, в районный центр Большая Мурта в Красноярском крае. Здесь в маленькой больнице он много оперирует и продолжает работу над «очерками гнойной хирургии».

Главный хирург эвакогоспиталя

Когда началась Великая Отечественная война, епископ Лука послал телеграмму М.И. Калинину: «Я, епископ Лука, профессор Войно-Ясенецкий, отбываю ссылку в посёлке Большая Мурта Красноярского края. Являясь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла там, где будет мне доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончании войны готов вернуться в ссылку. Епископ Лука».

Просьбу удовлетворили и в октябре 1941 г. епископ Лука назначен консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя. Самые тяжёлые операции, осложненные обширными нагноениями, приходится делать прославленному хирургу. При инспекторской проверке было отмечено, что ни в одном из госпиталей не видели таких блестящих результатов лечения инфекционных ранений суставов. Деятельность хирурга была отмечена грамотой и благодарностью Военного совета Сибирского военного округа.

Напряжённая работа архиепископа в красноярских госпиталях давала блестящие научные результаты. В конце 1943 г. опубликовано второе издание «Очерков гнойной хирургии», переработанное и значительно дополненное, а в 1944 г. вышла книга «Поздние резекции инфицированных огнестрельных ранений суставов». За эти два труда ему была присуждена Сталинская премия I степени. Из 200 тыс. рублей этой премии 130 тыс. Владыка перечислил в помощь детям, пострадавшим в войне.

В феврале 1944 г. Войно-Ясенецкий развернул научно-практическую работу, результаты которой изложены в монографии «О течении хронической эмпиемы и хондритах». Насыщенность и обширность хирургической работы была колоссальной.

67-летний Владыка работал по 8 – 9 часов в сутки и делал 4 – 5 операций ежедневно.

За огромный вклад в медицинскую науку и практическую хирургию святитель Лука был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов».

Архиепископ Симферопольский и Крымский

В мае 1946 г Владыка переехал в Крым на должность Архиепископа Симферопольского и Крымского. После приезда в Симферополь он рассчитывал, что его знания и опыт в хирургии будут востребованы. Профессор Войно-Ясенецкий был консультантом госпиталя в Симферополе, помогал госпиталю инвалидов Великой Отечественной войны. До конца 1947 года он читал доклады, лекции врачам, оперировал больных и раненых, были опубликованы результаты его последних медицинских исследований. Но вид профессора, читающего лекции в рясе и с панагией, раздражал медиков. Один военный хирург задал вопрос Владыке: «Как вы, такой специалист, хирург можете верить в Того, Которого никто никогда не видел, в Бога?». Профессор ответил: «Вы верите в любовь?» – «Да» – «Вы верите в разум?» – «Да» – «А вы видели ум?» – «Нет» – «Вот так и я не видел Бога, но верю, что Он есть».

Владыка обладал бесценным даром: с поразительной точностью ставил диагнозы, мог предвидеть будущее. Святитель-хирург продолжал врачебную практику у себя дома. На двери его кабинета было вывешено объявление, которое сообщало, что хозяин этой квартиры, профессор медицины, ведёт бесплатный приём ежедневно, кроме праздничных и предпраздничных дней. Много больных стекалось к профессору-архиепископу, и никому он не отказывал в помощи. До сих пор исцелённые с благодарностью вспоминают своего доктора.

Преставился святитель Лука 11 июня 1961 г., в День Всех Святых, в земле Российской просиявших. На протяжении трёх дней не прекращался поток людей к гробу Владыки и врача, а в день похорон процессия растянулась на три километра. До самого кладбища путь был усыпан розами.

Потом стали приходить сообщения, что множество больных, которые приходили к могиле святителя Луки, по молитвам получали исцеление.

20 марта 1996 г. мощи святителя были торжественно перенесены в Свято-Троицкий кафедральный собор Симферополя, где они покоятся и поныне, совершая чудеса исцеления. В 2000 году на юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви было установлено всероссийское почитание святителя Луки, исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского.

По материала pravoslavie.ru, miloserdie.ru, sevastopol.su