Собор Дивеевских святых

Собор Дивеевских святых… Во главе его – русский апостол любви и пасхальной радости – старец-утешитель преподобный Серафим Саровский. В этом Соборе также автор «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» священномученик Серафим (Чичагов). С ним – преподобные Александра, Марфа и Елена; блаженные Пелагия, Параскева и Мария, священномученики и новомученицы Дивеевские… Все они прошли через свои земные испытания, но всегда делали правильный выбор, не пытались сойти с креста, спасались сами и спасали других. И сегодня они остаются деятельными молитвенниками и помощниками в нашей многотрудной земной жизни.

Русская Православная церковь празднует Собор Дивеевских святых 27 июня, на следующий день после дня памяти основательницы Дивеевской обители – преподобной Александры (Мельгуновой). В этот день мы вспоминаем святых, чьи жизнь и подвижничество были связаны со Свято-Троицким Серафимо-Дивеевским монастырем.

Во время Своего 12-го явления преподобному Серафиму в 1861 году Матерь Божия в ответ на его просьбу обещала, что все в Дивееве спасутся. Пресвятая Богородица, указывая на сопровождавших Её дев – мучениц и преподобных, сказала про дивеевских сирот: «Возложи на них послушание, если исправят, то будут с тобою и близ Меня, и если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев Моих: ни места, ни венца такого не будет. Кто обидит их, тот поражён будет от Меня; кто послужит им ради Господа, тот помилован будет пред Богом!». Потом сказала Евдокии Ефремовне, которая сподобилась стать свидетельницей этого чудесного посещения: «Вот посмотри на сих дев Моих и на венцы их; иные из них оставили земное царство и богатство, возжелав царства вечного и небесного, возлюбивши нищету самоизвольную, возлюбивши Единого Господа, и за то, видишь, какой славы и почести сподобились. Как было прежде, так и ныне. Только прежние мученицы страдали явно, а нынешние − тайно, сердечными скорбями, и мзда им будет такая же». Этот чудесный случай описывает в житии преподобного Серафима Саровского священномученик Серафим (Чичагов), который также чествуется в Соборе Дивеевских святых.

Сейчас в Собор Дивеевских святых входит 17 подвижников. Служа святой Дивеевской обители, они своими подвигами угодили Богу и были Им прославлены.

Александра Дивеевская (Мельгунова), прп.: †1789

Дария Тимагина (Тимолина), Суворовская, мц.: †1919

Дария Улыбина (Сиушинская), Суворовская, мц.: †1919

Евдокия Немкова (Шикова), Суворовская, мц.: †1919

Елена Дивеевская (Мантурова), прп.: †1832

Иаков Гусев, иерей, сщмч.: †1937

Мария Дивеевская (Федина), блаженная: †1931

Мария Неизвестная, Суворовская, мц.: †1919

Марфа (Тестова), Дивеевская, инокиня, прмц.: †1941

Марфа Дивеевская (Милюкова), прп.: †1829

Матрона (Власова), Дивеевская, инокиня, прписп.: †1963

Михаил Гусев, прот., сщмч.: †1937

Параскева Дивеевская, блаженная: †1915

Пелагия (Тестова), Дивеевская, инокиня, прмц.: †1944

Пелагия Дивеевская (Серебренникова), блаженная: †1884

Серафим Саровский, прп.: †1833

Серафим (Чичагов), митр., сщмч.: †1937

Праздник этот является относительно новым: празднование Собора Дивеевских святых было учреждено в 2008 году по инициативе патриарха Алексия II. Тогда же в честь этого события было решено заложить новый храм на подворье Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря в Москве – храм в честь всех Дивеевских святых, который был освящён в 2011 году. На его стенах изображены образы всех 17 святых.

Митрополит, сельские батюшки, дивеевские сёстры, игумении, блаженные, монахини – их крестный путь был разным, но все они были одинаково верны христианской вере, которую и проповедовали своей жизнью. И по земной кончине они на небесах продолжают вместе со своим духовным отцом – преподобным Серафимом Саровским молиться за родную обитель и за всю страну.

Дивеевские святые, молите Бога о нас!

obitel-minsk.ru, diveevo-monastyr.ru

Йога, медитация и аргументы против них

«Как можно аргументировано объяснить для малорелигиозного человека, только идущего к вере, отношение Православия к йоге, медитации и прочим практикам, которые приобрели огромную популярность и, по мнению людей, реально работают, улучшая их физическое состояние?»

Отвечает протоиерей Фёдор Бородин:

– Медитация есть очищение своего ума самого по себе. При этом молитва есть встреча с Богом и разговор с Ним, личности с Личностью. Медитация не предполагает Второй Личности, она просто освобождает духовное пространство человека (сердца, ума, мы можем назвать это по-разному). И для нас, христиан, конечно, вспоминаются слова Христа о выметенной и убранной горнице, куда приходят семь злейших духов. Потому что, повторюсь, медитация не предполагает разговора с Личным, Любящим тебя Отцом Небесным. Поэтому для нас она, конечно, категорически неприемлема из этих соображений. Пока человек не поймёт, что такое молитва, не уверует в Иисуса Христа, говорить с ним об этом почти бесполезно.

Поэтому, мне кажется, преодоление склонности человека к медитации начнётся с того момента, когда вы уговорите его прочитать Евангелие. Потому что встреча со Христом происходит после чтения Священного Писания очень часто. Христос становится Личностью для человека из какого-то полумифического персонажа, о котором он даже не думает как о личности, а становится конкретной Личностью, к Которой можно обратиться. И тогда уже медитация становится ненужной.

Йога как физическая практика рождена как инструмент, помогающий в определённых духовных практиках. Как инструмент для их достижения, а не как оздоровительный комплекс упражнений. Если вы можете использовать йогу только как комплекс упражнений, не погружаясь ни во что большее, не прикасаясь ни к каким практикам (я йогой не занимался, поэтому не знаю), если это возможно, тогда этим можно заниматься, особенно тем из нас, кто имеет очень мало физической нагрузки и отсюда рождается очень много болезней. Если нет, тогда от йоги надо отказываться. Если вы приходите и вам говорят, что это просто физкультура, но вы видите, что там читают какие-то тексты, там есть медитация, там есть какие-то изображения, то, конечно, оттуда христианину надо уходить.

Дивная песнь во имя Пресвятой Богородицы

24 июня – празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери «Достойно есть»

Один из самых известных образов Богородицы, ходатайствующей за нас перед Своим Сыном и нашим Господом Иисусом Христом – это икона Божией матери «Достойно есть». Этот образ Богородицы ещё называют Милующая. Ведь именно великая милость позволяет Пресвятой Владычице просить Бога за нас, недостойных и грешных людей. Первообраз иконы «Достойно есть» находится в самом сердце Святой Горы Афон.
 

«Афонская Гора есть жребий мой»

«Афон твёрдо встал между небом и землёй, чтобы примирить род человеческий с Богом и задержать в отношении множества людей праведный суд Божий, возбуждаемый человеческим предательством».

Старец Иосиф Ватопедский

Есть места на земле, которые, как одинокие свечи, озаряют мрак нашей греховной жизни. Святые отцы, сподобившиеся видеть мир духовными очами, говорят, что связаны они с небесами некими световыми столпами. Таковым местом является и Святая Гора. Уже второе тысячелетие отмаливают нашу землю великие подвижники Афона.

Сама Пречистая Дева взяла Святую Гору под Своё особенное покровительство. В 667 году благочестивый инок, преподобный Пётр Афонский, увидел в тонком сне Богородицу, которая изрекла: «Афонская гора есть жребий Мой, от Сына Моего и Бога данный Мне, чтобы удаляющиеся от мира и избравшие для себя подвижническую жизнь по своим силам, имя же Моё призывающие с верою и любовию от души, там проводили жизнь свою без печали и за свои богоугодные дела получили бы жизнь вечную. Весьма люблю то место и хочу на нём умножить иноческий чин. Милость же Сына Моего и Бога пребудет во веки к тем, кои будут там иночествовать, если они исполнят спасительные заповеди. И распространю их в Горе той на юг и север, и возобладают они ею от моря и до моря, и имя их прославлю по всей подсолнечной, и защищу тех, кои в постничестве и терпении будут там подвизаться».

Прибыв на Афон по велению Владычицы, преподобный Пётр провёл там более полувека в пещере, не видя ни кого из людей и разговаривая лишь с Богом, морем и звёздами.

На Афоне воссияли многие из чудотворных икон Богородицы: Иверская, Всецарица, Иерусалимская, Экономисса и иные. Наш рассказ об иконе Божией Матери «Достойно есть» («Милующая»). Сей чудотворный образ пребывает в удивительном, единственном в мире городе – в административном центре Святой Горы, носящем имя Карея. Некогда именно здесь на месте языческого капища равноапостольный император Константин Великий воздвиг в 335 году первый на Святой Горе храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, доныне являющийся духовным центром Кареи. Вокруг него собирались первые афонские насельники. Возникшая позднее здесь Карейская Лавра процветала, её игумен стал первенствующим на Афоне и именовался «протом» – первым или старшим. При проте собирался Собор или Синод из почётных старцев. Общее собрание иноков Святой Горы традиционно проходило в Карее в её престольный праздник, в день Успения Пречистой.

Так продолжалось вплоть до XVII века, когда турки обложили Лавру столь непосильной данью, что обитель сия вынуждена была продавать отдельные участки своих земель другим монастырям, которые тем самым делались самостоятельными, Лавра же как единое целое свое существование прекратила. Тогда Собором Святой Горы и было решено преобразовать Карею в город – центр духовного управления монашеской республикой. И доныне на Афоне общими делами всех обителей Святой Горы управляет Священное Собрание, или Киное, собирающееся в здании Протата. Духовным же центром Кареи остался Протатон – храм, посвящённый Успению Богородицы, не раз разрушаемый и вновь возрождавшийся. Уже в 362 году он был сожжён по велению императора Юлиана Отступника. В Х веке, при императоре Никифоре II Фоке, храм был восстановлен; в XIV столетии сильно пострадал от рук латинян, затем вновь воссоздан тщанием болгарских царей. Внутри собора сохранились бесценные фрески работы знаменитого византийского изографа XIV века Мануила Пансенилоса.

Небесный вестник

С 982 года в алтаре Успенского храма на горнем месте пребывает чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть». Вместе с храмом она пережила многие невзгоды, но оставалась невредимою и вот уже второе тысячелетие озаряет весь православный мир.

Как явствует из самого её названия, история этой иконы связана с православным песнопением «Достойно есть». В X столетии в пещере неподалеку от Кареи подвизались некий старец-священноинок с послушником. Однажды под воскресенье, 11 июня 982 года, старец отправился в монастырь на всенощное бдение, послушник же остался дома. Поздно ночью в келью постучался неизвестный инок. Послушник этому не удивился – обителей на Афоне много, многие отшельники живут и в горах, порою спускаясь к своим собратьям. Поклонился послушник незнакомцу, дал испить воды с дороги, предложил отдохнуть в келье. Вместе с гостем они стали петь псалмы и молитвы. Однако во время пения слов «Честнейшую Херувим» таинственный гость неожиданно заметил, что в их местах эту песнь поют по-иному, добавляя перед «Честнейшую» слова «Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего». И когда инок начал петь эти слова, то икона Божией Матери «Милующая», стоявшая в келье, внезапно воссияла таинственным светом, а послушник ощутил вдруг особую радость и зарыдал от умиления. Он попросил гостя записать дивные слова, и тот начертал их перстом на каменной плите, умягчившейся под его рукой, словно воск. После этого гость, назвавший себя смиренным Гавриилом, сделался невидимым, а икона ещё некоторое время продолжала излучать чудесный свет. Потрясённый, послушник дождался старца, поведал ему о таинственном незнакомце и показал каменную плиту со словами молитвы. Духовно опытный старец сразу же понял, что приходил в келию Архангел Гавриил, посланный на землю, дабы возвестить христианам дивную песнь во имя Божьей Матери – ещё одну в чреде тех, что люди узнавали от ангелов («Слава в Вышних Богу», «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», Трисвятое «Святый Божий, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас»).

С тех пор ангельская песнь «Достойно есть…» поётся во время каждой Божественной литургии по всему миру, везде, где есть хотя бы один православный престол или живёт хотя бы один православный христианин. Старец и послушник рассказали о случившемся проту. Тот благословил собрать Собор старцев, на котором было поведано о чудесном вестнике и его словах. Здесь же, на соборе, вознесли молитву Богородице «Достойно есть…», камень же с начертанными на нём словами отправили в Константинополь патриарху как свидетельство чуда. А икона, перед которой впервые на земле была воспета сия молитва, с тех пор и стала называться «Достойно есть». Вскоре икону с почётом перенесли в соборный храм Кареи, где она стоит и доныне.

Неподалёку от Кареи, на восточном скате Святой Горы близ Эгейского моря, расположен русский Андреевский скит, а близ него – и тот узкий овражек со стремительным потоком воды, возле которого стояла та келия, куда снизошёл небесный вестник.

Милость Пречистой на христиан

Более тысячи лет минуло с тех пор. За это время икона всего четыре раза покидала Афон, чтобы утешить, поддержать, вразумить тех православных, у которых нет возможности прийти к ней самим. Первый раз это произошло только в 1963 году, когда праздновалась тысячелетие Святой Горы и по случаю этого юбилея чудотворная посетила греческую столицу Афины; второй – в 1985 году, когда по случаю 2300-летия града Солуни (ныне Салоники) её привозили туда; в третий раз – осенью 1987 года, когда святыня вновь навестила столицу Эллады, была с почётом встречена на пристани портового предместья Афин Пирея торжественным крестным ходом с хоругвями, свечами, венками из живых цветов и в течение 18 дней пребывала в храме Благовещенья, днём и ночью принимая чаявших к ней приложиться. Всё это время у иконы неотступно находились иноки-святогорцы. Наконец осенью 1994 года дивная гостья посетила город Ларнаку на острове Кипр. Промыслом Божиим именно тогда в порту Ларнаки стоял корабль с паломниками из России. Вечером, всего за час до отхода теплохода, паломники поспешили через весь город, чтобы приложиться к чудотворной, но увидели длинную, уходящую за горизонт очередь. Но толпа благочестивых греков вдруг расступилась, пропустив русских одноверцев к великой святыне.

Издавна изливала Пречистая Свою милость на русских христиан. Списки с чудотворного образа «Достойно есть» имелись в Петербурге, в Галерной гавани, где стоит выстроенный в честь Милующей Богоматери величественный псевдовизантийский храм. А 16 июня 1999 года на московское подворье Троице-Сергиевой Лавры со Святой Горы Афон был доставлен ещё один список, сделанный теми же изографами – насельниками афонского Никольского скита («Белозерки»), что писали и образ Иверской иконы, подаренный святогорцами восстановленной Иверской часовне в Москве.

По иконографии образ Божией Матери представляет собою поясное изображение Пречистой, на правой Её руке восседает прильнувший к Ней Младенец со свитком в руке. Празднование этой чудотворной иконы совершается 24 июня (11 июня по христианскому летоисчислению), в тот самый день, когда посетил афонских иноков небесный гость.

Молитва перед иконой «Достойно есть»

Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем

.
pravoslavie.ru, pravmir.ru