События епархии. На певческом и иконописном отделении состоялся выпускной.

В Курской епархии состоялся первый выпускной акт иконописного и церковно-певческого отделений. Торжество началось в домовом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова в межъепархиальном центре подготовки церковных специалистов с благодарственного молебна, который возглавил митрополит Курский и Рыльский Герман.

За богослужением молились преподаватели и выпускники иконописного и церковно-певческого отделений, их родные и близкие.

По окончании молебна владыка Герман обратился к выпускникам и всем присутствующим с поздравительным словом, поблагодарив руководителей и администрацию центра, выпускников за понесённые труды, отметил важность миссионерской деятельности.

На официальной части выпускного акта глава митрополии вручил дипломы: 8 человек получили квалификацию «иконописец», 13 человек – «певчий церковного хора», «уставщик», «уставщик-псаломщик». Митрополит Герман преподал каждому выпускнику архипастырское благословение.Завершилось торжество праздничной трапезой, на которой продолжали звучать поздравления от преподавателей и администрации и благодарности от выпускников.

По материалам пресс-службы Курской епархии

«Чтобы обитаемые грады соделались сопричастными Божественной благодати»

5 июля – дата традиционного крестного хода с иконой Божьей Матери «Курская-Коренная». В девятую пятницу по Пасхе верующие на протяжении многих веков сопровождали главную курскую святыню в её летнюю резиденцию – Курскую Коренную Рождества Пресвятой Богородицы мужскую пустынь. В текущем году в связи с известными событиями власти ограничили крестный ход праздничными богослужениями. И они, конечно же, будут многолюдными.

Начнутся богослужения в Знаменском мужском монастыре 4 июля со всенощного бдения (17.00), продолжатся утром 5 июля в 8.20. Божественную литургию возглавит митрополит Курский и Рыльский Герман.Далее приблизительно в 11.00 куряне попрощаются со святыней до сентября, а её путь в Коренную пустынь будет совершён на автомобиле.

Крестный ход с Курской-Коренной иконой Божией Матери был установлен в 1618 году в память перенесения святыни из Москвы в Курск и в воспоминание её первоначального явления и вплоть до 1919 года, когда в связи с революционными событиями икону увезли за границу. Согласно преданию, крестный ход растягивался на весь путь от Знаменского монастыря в Курске до Коренной пустыни, а это 27 вёрст.

Почему наши предки стремились участвовать в крестных ходах? Во-первых, это знак почтительного отношение к Заступнице Курского края. А заступничество Пресвятая Богородица проявляла неоднократно. Об этом рассказывают строки читаемого в этот день в честь Иконы Божьей Матери Курской-Коренной акафиста, об этом говорит история этого образа. Свидетельством и памятником Её заступничества является сам Знаменский собор, расположенный в самом сердце города Курска. В 1612 году, когда польско-литовскими войсками была осаждена крепость – последний рубеж обороны Курска, видя своё бедственное положение, наши предки дали обет: если Пресвятая Богородица им поможет, основать монастырь во имя иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной, и крестным ходом с молитвенными пениями обошли крепость. Заступничеством Пресвятой Богородицы Курск и его жители были спасены при осаде многократно превосходящими силами противника.

И болезни отступали, и саранча уходила с полей, и враг бежал, такую помощь оказывала Царица Небесная после молитвенных обращений во время крестных ходов с Её святыми образами.

Крестные ходы, согласно Священному писанию, совершаются для того, чтобы «освятить и людей, и всё, что потребно им для жизни, т. е. домы, пути, воды, воздух и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемые грады и веси и вся страна соделались сопричастными Божественной благодати, отвергнув от себя всё губительное и тлетворное».

А ещё крестный ход – это соборная и искренняя молитва за своё Отечество. «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них», – говорил Спаситель мира. И силу такой молитвы ощущали наши предки и прибегали к ней в самые тяжёлые моменты, когда решалась судьба страны. «Россия будет спасена крестными ходами», – заповедовал нам святой праведный Иоанн Кронштадтский. Знали об этом наши предки. Недаром в атеистические времена, когда в Коренную пустынь ходить запрещали, а священников наказывали и отправляли в ссылки и за менее «страшные» деяния, святые источникизаливали бетоном, верующие собирались группами и шли крестным ходом в тяжёлый и опасный по тем временам путь из Курска в Коренную пустынь. Да, впереди не было самого чудотворного образа Богородицы, но Пресвятая Дева присутствовала рядом с крестоходцами и уберегала их от преследований и репрессий, а за их молитвенный подвиг не давала нашей стране полностью свалиться в атеистическую пропасть.

В нынешнем тысячелетии крестные ходы временами вновь отменяют, но уже в связи с иными обстоятельствами. Однако и сегодня находятся верующие люди, которые совершают крестный ход самостоятельно. Так к их крестному ходу, например, предлагает присоединиться православный молодёжный клуб «Серафим». «Чтобы стать причастным к древней традиции нашей губернии, чтобы почтить Божию Матерь в Её чудотворном образе «Знамение» Курская-Коренная, чтобы стать причастниками Божией Благодати, обильно изливающейся на участников крестного хода,чтобы освятить молитвой при движении святыни всё вокруг, мы идём в Крестный ход в 9-ю пятницу по Пасхе... Мы, сохраняя древнюю традицию, так же, как в советские годы, когда крестный ход был запрещён, пойдём вслед за иконой со своими списками, а, главное, с молитвой! Опыт подобного крестного хода уже у нас есть», – сообщают ребята на страничке своего клуба во «ВКонтакте». Всех желающих к ним присоединиться просят регистрироваться на страничке Валерия Немо.

Ирина Сафонова

События епархии

Лики святых заступников Руси

26 июня 2024 года в выставочном центре «Курск – Город воинской славы» на улице К. Маркса состоялось торжественное открытие выставки икон, написанных учащимися и преподавателями иконописного отделения Межъепархиального центра подготовки церковных специалистов. Она проходит в рамках региональною этапа общецерковного конкурса творческих работ «Лики святых заступников Руси».

Участники конкурса полгода работали над написанием икон святых защитников России, молитвенников и мучеников, пострадавших за веру и Отечество. На конкурс были представлены 30 работ, 7 лучших отправятся на федеральный конкурс.

Организатором проекта является Учебный комитет РПЦ и факультет иконописи и церковного искусства Московской духовной академии. Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Победу даёт Бог

Защитники Отечества. Кто они? Конечно, это в первую очередь сам Спаситель и Матерь Божия. В выставочном центре мы можем увидеть их образы и множество икон святых воинов. Вот перед нами икона князя Владимира, который был язычником, а стал верующим человеком и веру принёс всей Святой Руси. Преподобный Илья Муромец известен нам с детства по былинам и сражениям с Соловьём-разбойником, в реальной жизнион был храбрым воином, участвовал в походах и ушёл в Киево-Печерскую Лавру, став монахом. Преподобный Сергий Радонежский воином не был. Он благословил на борьбу с татарами князя Дмитрия Донского, а во время Куликовской битвы стоял на коленях пред иконами, участвуя в сражении своей молитвой. А благоверный князь Александр Невский – это целая эпоха на русской земле, в русском народе и Церкви, глубоко, искренне верующий человек в тяжелейшие времена со своим войском одержавший победу над врагами.

– Все воины были глубоко верующими людьми, – сказал на открытии выставки заведующий иконописным отделением протоиерей Александр Филин. – Они были крепкими духом, крепкими благодатью Божией, и по смирению своему понимали, что должны приложить все усилия, по совести защищая своё Отечество, однако победу даёт или не даёт Бог. Так они все мыслили. Недаром говорят, что в окопах неверующих нет. И наши воины сегодня ощущают, что Бог рядом: ты обращаешься к нему, а он отвечает тебе разными обстоятельствами, состоянием души, образом мыслей.

Курская иконописная школа, которой уже более 30 лет, славится каноничностью написания икон. Работы иконописцев быстро расходятся по регионам и епархиям. Украшают они и курские храмы, например, иконостас Никитской церкви, храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Есть они и в восстановленном Воскресенском храме Знаменского монастыря, и в Коренной пустыни.

Что нужно, чтобы стать хорошим иконописцем, интересуемся у отца Александра: «Нужна вера, и вера живая. Нужна вера такая, которая рождает и страх Божий, и надежду на Него. А если есть какой-то небольшой талант, значит, есть уже шанс, что что-то у человека получится, в-третьих, должна быть усидчивость. Это те три качества, которые могут сделать из молодого человека иконописца».

Конечно, во всём юным иконописцам помогают педагоги. И, конечно же, всё проходит через отца Александра. Без него ничего не случается. Прибегают к нему воспитанники с вопросами, как эту икону поставить, как всё разместить. А он всё быстро разрешает: эту группу – сюда, эту – сюда, эту стену выдвинуть, пейзаж добавить. И снова пошла неспешная и вдумчивая работа с молитвой и любовью.

Беречь то, что дал Бог

На выставке впервые обращаешь внимание, что у каждой иконы свой характер, а образы, на них изображённые, многое могут рассказать и о самом мастере. Возникает ощущение, что написание иконы – это взаимный процесс, в котором участвует и тот, кто её создаёт, и тот, кто на ней написан. Краткий экскурс по работам воспитанниц иконописной школы для нас провела выпускница Любовь Квасникова.

Чтобы создать образ мученика Георгия Угрина, выпускнице иконописной школы Ксении Меньшиковой пришлось немало потрудиться, чтобы понять и события, и характеры той эпохи, в которую он жил. Изображение этого святого встречается нечасто, о нём мало известно. Мученик Георгий Угрин был помощником и другом ростовского князя Бориса Владимировича. Верный слуга погиб вместе со святым Борисом, пытаясь защитить господина собственным телом. Убийцы отрезали ему голову, чтобы снять золотую гривну, которую он носил на шее. На шее святого мы видим это украшение, указывающее на мученическую кончину.

Детали, сопутствовавшие святым в жизни, присутствуют на многих иконах выпускниц. Так, святой и благоверный князь Дмитрий Донской (иконописец Марта Депрессова) изображён не только в детально выписанном боевом облачении, но и с мечом в руке, славный воин и сегодня на защите Отечества.

Несмотря на то, что курская иконописная школа придерживается канонических традиций письма, каждый мастер привносит в них собственную творческую нотку. Святого и праведного воина Фёдора Ушакова писала выпускница Яна Хлыстова, которой удалось найти интересный подход. Корабли, на фоне которых стоит великий полководец и святой, взяты из иллюстраций русских народных сказок, здания изображены по фотографиям из старых газет. Чтобы быть достоверной, ей пришлось изучать и ордена той эпохи, проштудировать исторический материал, чтобы понять, каким должен быть лик святого. «Хоть и говорит батюшка Александр, что получилась открытка, – улыбается наш гид, – однако икона необыкновенно интересная».

Отражается ли в иконе характер иконописца? Наверняка. Икону благоверных князей Бориса и Глеба писала Евгения Киприянова. Ей свойственна мягкость, и сами князья у неё получились мягкие и кроткие. Такими они и были в жизни. Когда брат их убивал, они даже не сопротивлялись, лишь пытались защищать друг друга. А святого благоверного князя Ярослава Мудрого писала иконописец из Беларуси Татьяна Немчёнок. Она спокойная, уравновешенная, и святой князь у неё умиротворённый, мудрый.

– А вот наш любимый царь Николай II, – продолжает рассказ наш гид. – Его написала будущая выпускница Анастасия Кохно, сейчас она пока на четвёртом курсе. Посмотрите, каким кротким на иконе изображён царь-страстотерпец. У него было мягкое сердце. На мой взгляд, это самый добрый правитель. И это Анастасии удалось передать. Он изображён со всеми царскими регалиями, но излучает смирение.

Работа самой Любови Квасниковой – образ святого благоверного князя Владимира. Судя по тому, что девушка пишет его второй год, это один из самых любимых её святых.

– В прошлом году я писала его поясного. В этом году – ростовой, – рассказывает Любовь. – Я долго думала: доска нестандартная, пространство будет большое, что делать? Решила писать еще и пейзаж. Здесь и Киев, который стоит на семи холмах, и река Днепр, в которой святой Владимир крестил Русь, и христианский храм на языческом капище.

Преподобномученик Александр-Пересвет (иконописец Ксения Сухова) изображён одновременно и в одежде воина, и в одеждах монаха. Многие детали образа рассказывают о его жизни. Он был боярином, отважным воином, но принял монашество, взяв на себя духовный подвиг, и судя по тому, что достиг высшего ангельского чина – великой схимы, и на этом поприще выиграл не одно сражение.

– Удивительно, герои Куликовской битвы Пересвет и Ослабя были очень сильными и отважными воинами, а потом оставили всё мирское и ушли на духовные сражения, – размышляет вслух Любовь Квасникова. – А когда преподобный Сергий Радонежский благословил их идти сражаться, по послушанию оставили свои монастырские труды и пошли на битву. Вера, родина, дом – это всё одно единое. Бог нам дал и землю, и родных, и близких, и церковь, и наша задача – молиться и одновременно беречь то, что дал Бог.

Врезка

Иконописное отделение МЦПЦС Курской епархии

Курская иконописная школа образована в 1992 году. Состоит из иконописного отделения Межъепархиального центра подготовки церковных специалистов и иконописной мастерской при Свято-Троицком храме г. Курска. За 32 года существования школы выпущено более 250 иконописцев. Иконы, написанные выпускниками и преподавателями школы, в храмах и иконостасах Тульской, Белгородской, Брянской, Тверской, Кемеровской областях, в храмах Москвы и Петербурге, в Сирии и на Кипре, во многих частных домашних иконостасах верующих людей страны. Курские иконы участвовали в московских выставках, в том числе в Государственной Думе, в посольстве Российской Федерации во Франции.

Поступить в школу могут верующие молодые люди и девушки после окончания 11 классов общеобразовательной школы в возрасте до 35 лет.

Ирина Сафонова