С чего начну свои оплакивать деянья?

Вот и прошла Крестопоклонная неделя, а значит, и Великий пост подошёл к своей середине

30 марта во всех храмах снова будет читаться покаянный канон святителя Андрея Критского. Мы решили рассказать нашему читателю о духовном произведении, с чтения которого начинается и подходит к своей середине Великий пост.

Епископ, пишущий каноны

Но прежде чем говорить о нём, расскажем немного о его авторе – святом Андрее, епископе Критском.

Родился он в Дамаске примерно в 660 году и до семи лет был немым. Как гласит предание, Господь исцелил Андрея после Причастия.

Когда мальчику исполнилось 14, он стал монахом в монастыре Братства Гроба Господня в Иерусалиме. Будущий святой достиг больших успехов в изучении догматов веры, братия его ценила за мудрость, ум и добродетель.

Позже, уже в Константинополе, он 20 лет служил в сане диакона и возглавлял дом для сирот при Великой церкви Святой Софии. Тогда же Андрей Критский начал писать церковные песнопения. Последний этап его служения – епископская кафедра Крита, где святой построил немало храмов и приютов для сирот и стариков. Память святителя Андрея Критского совершается 4 июля.

Помилуй мя, Боже!

Канон Андрея Критского читается Великим постом с понедельника по четверг первой седмицы во время вечерних богослужений.

Назван он Великим как по своему содержанию, так и по количеству тропарей в нём – около 250. Дело в том, что в обычных канонах их около 30. Вот почему на первой неделе Великого поста он разделяется на четыре части и читается с понедельника по четверг. В среду и четверг к Великому канону прибавляется несколько тропарей в честь преподобной Марии Египетской и завершается тропарями в честь его автора – святого Андрея Критского.

А каждый тропарь завершается псаломским припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».

К слову, помимо Великого, святитель Андрей Критский создал ещё около 70 канонов, которые читаются на праздничных богослужениях.

Душе моя, восстани, что спиши?

– Это очень возвышенное, поэтичное и духовное произведение, – замечает о Великом каноне Андрея Критского протоиерей Олег Чебанов, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Курской епархии, настоятель храма святых Царственных Страстотерпцев. – В нём святитель Андрей Критский, с одной стороны, обращается к своей душе: «Душе моя, востань, что же ты спишь? Конец приближается… Да пощадит тебя Христос Бог, всё Собою наполняющий»… А с другой, призывает нас сделать то же самое. Большую часть канона верующие стоят на коленях, потому что они искренне сокрушаются в своих грехах, одновременно осознавая собственную ничтожность перед Богом.

– Канон представляет собой пронзающий душу сердечный плач праведника о грехах, – пишет о произведении диакон Владимир Василик. – Самое начало: «Откуду начну плакати окаянного моего жития деяний? кое ли положу начало… нынешнему рыданию» (песнь 1)» – настраивает душу на скорбь и покаяние, к «уязвлению сердца». Творец канона оплакивает не только себя, но и всё согрешившее человечество. Он припоминает все прегрешения, все грехопадения – от Адама до Нового Завета. А ветхозаветные примеры в каноне составляют его большую часть – восемь песен. Святитель Андрей не просто вспоминает о грехе праотцев, он их переживает как будто собственные: «Первозданнаго Адама преступлением поревновав, познах себе обнаженна от Бога…» (песнь 1).

Кстати, канон Андрея Критского неоднократно переводили с церковно-славянского и даже облекали в стихотворную форму. Одним из известных переложений является стихотворение поэта XIX века Алексея Апухтина:

С чего начну свои оплакивать деянья,

Какое положу начало для рыданья

О грешном пройденном пути?

Но, Милосердый, Ты меня прости…

От юности моей погрязнул я в страстях,

Богатство растерял, как жалкий расточитель,

Но не отринь меня, поверженного в прах,

Хоть при конце спаси меня, Спаситель!

А ещё многие священнослужители называют Великий канон Андрея Критского путеводной звездой на дороге к духовному и телесному очищению. И чтобы как можно больше верующих получили возможность увидеть её свет, во всех храмах не только города Курска, но и нашей страны в целом вечерние богослужения первой седмицы Великого поста выстроены так, чтобы люди могли успеть на чтение Великого канона после рабочего дня.

Мариино стояние

30 же марта Великий покаянный канон Андрея Критского будет читаться полностью. В этот день также читается и житие Марии Египетской. Богослужение, на котором читаются канон и житие, является самым долгим в году, поэтому верующие назвали его между собой «Мариино стояние».

Мария Египетская была блудницей и однажды на праздник Воздвижения Креста Господня она решила зайти в храм, но неведомая сила не позволила ей сделать даже шаг. Мария стала искренне молиться Богородице, после чего смогла зайти. Так произошла в жизни этой женщины, ныне святой, встреча с Богом, которая перевернула всю её душу и изменила образ жизни. Ведь после этого Мария Египетская ушла в пустыню, где постилась, каялась, оплакивая свои прежние грехи, и молилась. Она жила в пустыне несколько лет до самой смерти и достигла святости.

Житие Марии Египетской служит для верующих вдохновляющим примером, когда можно и нужно каждый день жить по-новому, ещё лучше и чище, чем прежде. А ещё оно даёт верующим надежду на то, что как бы мы ни были грешны, если мы искренне покаемся, Господь с радостью примет нас.

Татьяна Смирнова

Вот такое покаяние вам предлагаю…

Мытарь стоял в церкви, даже у порога её, бил себя в грудь и тайно говорил: «Боже, буди милостив мне, грешному!». И Господь услышал его.

Святой пророк Моисей вёл из Египта народ свой, подозревающий, что он хочет уморить людей. Они хотели даже убить пророка. А Моисей шёл скрепя сердце и молча молился милосердному Богу.

И мытарь, и Моисей ни слова вслух не говорили, а Господь услышал их. Потому что они кричали всем сердцем, всем свои внутренним состоянием: «Боже милостивый, прости нас грешных в нашем недостоинстве!». Вот и мы так должны кричать ко Господу, вот такое покаяние вам предлагаю, о таком прошу.

Архимандрит Иосиф (Сафонов)

Может ли человек не грешить?

Кто ненавидит свои грехи, тот перестаёт грешить; и кто исповедует их, тот получит прощение. Невозможно человеку оставить привычку грешить, если не приобретёт прежде вражды ко греху…

Преподобный Исаак Сирин

Что губит душу, а что спасает?

Всякая душа, не знающая заботы ни о ком, кроме самой себя, или уже погибла, или находится на грани гибели. Там, где ещё не поздно, нужно спасать свою душу заботой о ближнем.

Святитель Николай Сербский