Образец христианского супружества

Церковь 8 июля чтит память святых преподобных Петра и Февронии Муромских – супругов, своей жизнью отразивших духовные ценности и идеалы.

Победил змея

История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края.

Преподобный Пётр был младшим братом княжившего в Муроме благоверного Павла. Однажды в семье Павла случилась беда: по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всём поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Прознав об этом, князь Пётр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божию. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Пётр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всём предался Богу. И Господь, промышляя о Своём рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашёл в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!».

Жили благочестиво

Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить, и обещал тому, если вылечит, большую награду. «Я хочу его вылечить, – без обиняков ответила Феврония, – но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово моё: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Пётр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на неё и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.

Благодатная девица имела премудрость святых отцов и назначила такое лечение неслучайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокажённых, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал своё слово. «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чём не преступая Божии заповеди».

Естество женское одинаково

После смерти брата Пётр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жёны невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всём своему князю. Блаженный Пётр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочёл добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.

Супруги поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьёй вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила. «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, – попросила княгиня. – Одинакова вода или одна слаще другой?» – «Одинакова», – отвечал тот. «Так и естество женское одинаково, – молвила Феврония. – Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Обличённый смутился и покаялся в душе.

Правили долго и счастливо

Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет? – с грустью размышлял Пётр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его, – не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли «для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживёт» (Иов. 14: 7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.

Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Пётр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце.

Умерли в один день

Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Они скончались в один день и час, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.

Pravmir.ru

Иллюстрировать фото иконы Петра и Февронии

Православный календарь на июль

1 июля. Боголюбской иконы Божией Матери

2 июля. Апостола Иуды, брата Господня. Свт. Иова, Патриарха Московского

6 июля. Владимирской иконы Божией Матери

7 июля. Рождество Иоанна Предтечи

9 июля. Тихвинской иконы Божией Матери

12 июля. Апостолов Петра и Павла. Прп. ПаисияСвятогорца

13 июля. Собор 12 апостолов

17 июля. Свв. Царственных страстотерпцев. Блг. вел. кн. Андрея Боголюбского

18 июля.Прп. Сергия Радонежского. Прмц. вел. кн. Елисаветы

21 июля. Казанской иконы Божией Матери

24 июля. Равноап. вел. кн. Ольги

25 июля. Иконы Божией Матери «Троеручица»

26 июля. Собор Архангела Гавриила

28 июля. Равноап. вел. кн. Владимира 

Если влезет, то иллюстрировать фото иконы Рождество Иоанна Предтечи

Зависть – это сатанинский грех

Протоиерей Димитрий Смирнов рассказал, чем опасна зависть

Всегда вылезет наружу

«Помню, как одна прихожанка в разговоре со мной с такой злостью рассказывала про женщину, у которой оба сына были священниками, и её дочка вышла замуж за священника. А у самой этой прихожанки муж и сыновья были пьяницами.

Ну как скажешь человеку о том, чтобы вместо того, чтобы сравнивать себя с кем-то, посмотрела бы на себя в зеркало. Почему ты вырастила таких детей, а она – других, хотя её муж тоже был пьяницей.

Вероятно, потому что она не завидовала, а старалась и трудилась. И действительно, оба её сына стали прекрасными священниками. И семьи создали прекрасные. И пусть всё у них так и продолжается.

А зависть способна погубить не только того, кто завидует, но и всё вокруг. Потому что зависть не может находиться внутри человека, она обязательно вылезет наружу – в мыслях, словах, поступках, взгляде, походке. Это яд. Он всё вокруг отравляет.

Иисуса Христа иудеи распяли исключительно из зависти. Потому что никаких причин Его ненавидеть не было. И тем более не было причин убивать.

Каждый человек может за собой заметить, что если по отношению к кому-то у него появляется какая-то недоброжелательность и желание осудить, или посплетничать, или уязвить человека, то причина кроется только в одном – в зависти. Мы даже можем быть лично не знакомы с этим человеком, но будем испытывать к нему зависть.

Вот он за свой концерт получает 50 тысяч долларов. Ну так выйди на сцену, спой, заработай. А кто же меня туда выпустит? А туда просто так никого не выпускают. Нужно приложить усилия. Это сложно. Это труд. Это только кажется, что всё просто – рот открыл, ногой махнул.

И вот человека берёт за горло зависть. Ведь очень хочется сравняться с тем, кому завидуешь. А как сравняться? Унизить. Хотя бы в разговоре. Хотя бы устно.

А зависть растёт. Как всякая болезнь, которую не лечишь, перерастает в хроническую форму, так же умножается и зависть. И у многих людей это уже входит в привычку – не жить своей жизнью, своим внутренним миром, своими маленькими подвигами. А смотреть на других, узнавать, анализировать и получать удовольствие от бесконечного осуждения.

Преступления – от зависти

От чего происходят все преступления? От зависти. Потому что человек хочет жить лучше того, чем он может заработать. А трудиться ему лень. И поэтому путь только один – отнять, своровать, смошенничать, убежать, скрыться.

Путь этот очень рискованный. Он неизбежно приводит в тюрьму. Тюрьма никого не минует. Даже самый способный и гениальный преступник рано или поздно окажется в тюрьме.

Это была бы величайшая несправедливость, если бы тот, кто сделал недоброе, избежал бы наказания. В конце концов есть суд Божий, от которого человек уйти не сможет. Как бы он ни был умён и могущественен.

Пока человек одержим завистью, даже в малой степени, ни о какой связи с Богом и ни о каком покаянии речи быть не может. Господь не может коснуться такого человека, это совершенно исключено. Хотя человек может всю жизнь в церковь ходить, с утра до вечера на службах стоять и думать, что он глубоко верующий.

Повторю, Христа распяли исключительно из-за зависти. Первосвященники считали себя знающими и мудрыми, а народ пошёл за Христом. И они испытали зависть. И сразу начали клеветать. Тут же стали Ему какие-то слова приписывать.

Недаром говорят, что был бы человек, а статья найдётся. То есть это совсем несложно так человека оговорить, чтобы его куда-нибудь обязательно засадили. Чтобы каким-то образом жизнь ему испортить.

Родная сестра гордости

Завистник испытывает удовольствие только тогда, когда ему удаётся разрушить то, чем тот человек прославился.

Дело в том, что зависть – родная сестра гордости. Ведь почему человек завидует? Он думает, что вполне достоин иметь то, что есть у кого-то другого. Тот человек имеет, а я не имею. Поэтому нужно бороться со своей гордостью. А ещё борьбе с завистью помогает смиренномудрие, это когда человек мыслит со смирением, имеет смиренные помыслы и смиренное сердце.

Не будем забывать, что Денница упал с Неба, потому что возгордился и позавидовал. И стал дьяволом. Зависть – это сатанинский грех.

Когда мы завидуем, это означает, что в нас поселился дьявол. Что нужно делать? Молиться, читать Евангелие, обращаться к духовнику. Иначе зависть убьёт нашу душу.

По материалам портала «Смотри в себя»

Протоиерей Дмитрий Смирнов Фотоdzen.ru

Чем гордость отличается от гордыни

Как проявляется в нас гордость? Как побороть в себе эти пороки? На эти вопросы ответил священнослужитель Димитрий Смирнов.

Где тщеславие, там и гордыня

Как можно увидеть в себе гордыню? Один из признаков гордыни – это обидчивость. Или когда человек желает во что бы то ни стало отстоять свою точку зрения. Или когда в разговоре часто произносит местоимение «я». Или выставляет себя в качестве примера, эталона. Или когда человек проявляет нетерпение.

Главные произведения гордыни – это осуждение и тщеславие. Это, кстати, самые наглядные качества. Если вы видите тщеславие, то там есть и гордыня. Если человек постоянно осуждает всех и вся, то это от гордыни.

Желание как-то выделиться уже свидетельствует о присутствии гордости. Если человек хочет выделиться одеждой или же причёской, это говорит об отсутствии ума. Ведь человек представляет собой какую-то личность. И у этой личности есть какие-то характеристики. А здесь он хочет представлять собой что-то с помощью одежды или оранжевого гребня на голове.

То есть человек зависит от таких вещей, которые к его человеческой личности не имеют вообще никакого отношения. Получается, что вместо того, чтобы жить внутренней жизнью, человек живёт чисто внешней. Тратить на это жизнь просто смешно! Ведь человек – духовное существо. Украшать себя перьями, как павлин, это недостаточно величественно для человека, ради которого Бог пришёл на землю и пролил за него свою кровь.

Все глупцы, он один умный

Чем гордость отличается от гордыни? Гордость – это обычное свойство всякого грешного человека. А гордыня – это когда эта гордость становится доминирующей характеристикой личности этого человека. У человека, обуреваемого гордыней, гордость сквозит во всём – в выражении лица, в том, как он ест, как разговаривает с ближними, как он высказывает какие-то мнения. Любая фраза окрашивается гордостью. Гордыня заполняет собой всё.

Такого человека легко увидеть. Он вообще ничего не слышит. Если на обычного человека можно повлиять каким-то авторитетным мнением или с помощью каких-то административных мер, то для человека, находящегося в гордыни, нет авторитета ни духовного, ни светского, ни административного У него все глупцы. Он один самый умный.

Особенно это смешно наблюдать у людей небольшого ума и маленького образования. Это всем заметно, а сам человек в себе этого не видит.

Если с гордостью человек ещё как-то может бороться, смиряясь, то гордыня не поддаётся никакому лечению. Должно произойти чудо Божье, чтобы человек изменил своё отношение к людям, действительности, ко всему.

Может ли человек сам побороть гордыню? Нет. Только Бог может ему помочь избавиться и от гордыни, и от чего угодно. Только Бог может преобразить человека. А у самого человека нет таких сил. Нужна молитва к Богу и, конечно, покаяние. Что значит покаяние? Это значит чётко увидеть внутри себя эти грехи.

Меньше говорить – больше молчать

Так как же нам справиться с гордостью? Любой грех исчезает из души присутствием в сердце человека благодати Божьей, которая очищает его от скверны. Безусловно, просить об этом Бога нужно. Необходимо отметить, что если человек осознал в себе гордость по симптомам или кто-то ему сказал прямо, и человек услышал и поверил, и стал Бога просить избавить его, то признак уменьшения гордости налицо. Потому что сверхгордый человек слеп и глух к замечаниям со стороны. Поэтому если человек обращается к Богу с просьбой о том, чтобы гордость покинула его сердце, это признак её существенного уменьшения.

И Господь будет помогать тому, кто противится гордости своей. Чтобы сделать человека не рабом гордости, а своим рабом, то есть противником гордости.

Есть такие упражнения, которые способствуют противлению гордости. Во-первых, нужно как можно меньше говорить и больше молчать. Отвечать только тогда, когда вас спрашивают. Причём отвечать кратко. Ответ не должен быть длиннее вопроса.

Особенно целительно, когда мы претерпеваем несправедливость. Или когда про нас говорят что-то недоброе. Это надо полюбить, как горькую микстуру. Это способствует уменьшению гордости.

И если на человека возводится какая-то брань, то это явный признак того, что он угождает Богу. Если, к примеру, человеку грозит несправедливое осуждение, то Господь призывает нас радоваться этому, потому что вы угодили Богу.

По материалам портала «Смотри в себя»

Фото radiovera.ru Подпись: Амвросий Оптинский

Врезка (Верстка, поставить эту фразу где-то посреди матераала).

Любое раздражение от гордости. Почему ты можешь раздражаться на человека, почему ты можешь злиться на него? Потому что ты считаешь себя выше него.

Преподобный Амвросий Оптинский