Явления и обновления икон в Курской губернии

В религиозной жизни Курской губернии XIX – начала XX веков происходило немало необычных явлений

В эти времена в народе были популярны всевозможные секты, обещавшие много благ своим адептам посредством «чудес». Да и в самом православии усилилось внимание ко всему аномальному, и практически ни один случай не ускользал от внимания общественности.

Тимская «чудотворная»

Под занавес XIX века в Курской губернии едва не состоялось обретение новой чудотворной иконы. Так, 10 мая 1888 года пристав Тимского уезда составил необычный протокол. В основу документа лёг донос полицейского урядника Заболоцкого о том, что в ночь под 8 мая в Михайло-Архангельской церкви села Волобуевки Погоженской волости Тимского уезда явилась икона с изображением Вознесения Господня.

Пришедшие утром в храм крестьяне во главе с сельским старостой Василием Дмитриевичем Алёхиным* обнаружили в алтаре на престоле икону Вознесения Господня («тридцать ликов святых, а у изголовья их возносящийся на небо Господь»). Икона была совершенно новая, написана на простой доске преимущественно коричневой краской, повреждения отсутствовали. Недоумевающий священник был бессилен что-либо объяснить. Среди предположений наибольшей невероятностью и потрясающей привлекательностью выделялось мнение церковного сторожа Якова Леоновича Хавроньина. Этот набожный крестьянин считал, что «икона явилась чудесным образом, то есть она явленная». В храме воцарилась тишина. Шутка ли, на глазах волобуевцев, возможно, вершилась её величество история!

Постепенно все присутствующие вышли из оцепенения. Священник стал творить молитву. Крестьяне рухнули разом на колени, впав в состояние религиозного экстаза. Единственным человеком, сохранявшим трезвомыслие, оказался сельский староста. Он предложил всем многочисленным свидетелям явления целовать распятие и выложить как на духу всю правду-матушку о том, что они видели, слышали или думают по этому поводу. И вот очередь дошла до Аксиньи Афанасьевны Хавроньиной – жены церковного сторожа. Женщина опознала икону, которую недавно приобрел её муж, а затем она куда-то исчезла. Дабы подтвердить или опровергнуть её информацию, позвали местного иконописца – Филиппа Литвинова, способного ответить на далеко не риторический вопрос: «А чьих кистей работа?» Прибывший на место экстренного сходбища живописец заявил, что икона писана им, Филиппом Литвиновым, по заказу церковного сторожа села Волобуевки Якова Хавроньина. Тут, наконец, все вдруг неожиданно вспомнили, что церковный сторож является по совместительству ещё и хранителем церковных ключей, и только он способен раскрыть тайну явления иконы Вознесения Господня.

Прижатый к стене убедительными свидетельскими показаниями, Яков Хавроньин не стал лукавить и поведал землякам о том, как в ночь на 8 мая он совершил акт святотатства, возложив на церковный престол свою икону. Причиной, побудившей сторожа на тяжкий грех, была крайняя бедность охраняемой им церкви. Явление же иконы, которая непременно начала бы вскоре «чудотворить», привлекло бы большое количество почитателей и жертвователей, а приход стал бы процветающим.

Затем было возбуждено дело. Более полугода длилось следствие. Наконец 16 декабря 1888 года Курский окружной суд постановил: «Крестьянина Якова Леонова Хавроньина считать по делу оправданным».

Как обновлялись иконы

Традиционно сообщения об очевидном, но невероятном поступали из южных уездов, где духовные переживания просто фонтанировали. Вот какая корреспонденция из Путивльского уезда была опубликована в «Курских епархиальных ведомостях» в одном из номеров за 1910 год: «В последнее время здесь наблюдается какое-то непонятное явление, вызывающее серьёзное размышление: в течение месяца обновились три иконы в домах прихожан, в разное время и в разных пунктах.

Во всех трёх случаях обновление замечено на фольговых ризах, которые из тёмных и тусклых, по словам свидетелей-домохозяев, сделались ярко блестящими, причём лики св. угодников Божиих несколько просветлели. В деревне Ширяевой, например, крестьянка – вдова Харитина Гаврилова Даколова рассказывает следующее: «21 июня, в понедельник, во время обеда сидела я за столом под святым углом: вдруг при безоблачном небе и чрез закрытое окно пронеслось что-то ярко светящееся в избу и ослепило меня. Когда я протёрла от слёз глаза и взглянула в святой угол – все иконы горят, как в огне, а на иконе Божией матери, именуемой Тихвинскою, рама стала обновляться под стеклом и постепенно принимать ярко-золотой цвет. Я перепугалась и позвала соседку, вместе с которою сняли мы со стены образ Богоматери, и пред нашими глазами продолжалось обновление».

В деревне Зиновой при осмотре обновлённой иконы-хромолитографии, на которой изображены в виде медальонов девять ликов св. угодников, из толпы обывателей раздавались подозрительные замечания, что тут был живописец Булгаков, из крестьян деревни Зиновой, который работает постоянно в Софрониевой пустыни. Однако внешний осмотр показал, что рука человека едва ли могла проникнуть под плотно прилегающее стекло. Во всяком случае, намеренность или обман предполагать почти невозможно, и верующее сердце ищет объяснения в воле Божией, содействующей нашему спасению. Возможно вполне, что в то время как жители других сёл (Казацкого, Грузского), заражённые духом противления св. православной церкви, выбрасывают св. иконы из своих домов, Господь благословляет нас в видимых образах и укрепляет нашу веру в молитвы и предстательство святых угодников.

Общая спокойная беседа по поводу события оканчивалась каждый раз предложением домохозяев поставить св. икону в соборе, чтобы освободить их от упрёков в сборах копеек и холста.

Все иконы стоят в алтаре соборного Преображенского храма. Иконы новейшего письма и принадлежат кисти далеко неискусного живописца, а одна – хромолитография и, кажется, на бумаге».

Как священник за «чудо» поплатился

Явление чудотворных икон в Курской губернии продолжалось и при Советской власти. Но об этом потомки узнавали уже не из благочестивых преданий, а из уголовных дел.

Итак, 14 июня 1928 года дети села Ледавского нынешнего Советского района, копаясь в огороде, «наткнулись на какую-то склянку в виде женской фигурки». Склянку эту ребятишки показали своим матерям, и те в фигуре «неожиданно даже для самих себя опознали Божью Матерь «Знамение».

Находку отправили к местному священнику С.Ф. Платонову. Последний поместил её в алтаре церкви и к следующему воскресенью вставил в деревянную рамку. Затем поместил под неё окрашенную золотой краской бумагу. А чтобы было ещё благолепнее, украсил цветами и положил под аналой (употребляемый при богослужении высокий четырёхугольный столик с покатым верхом). На следующий день, во время службы, объявил об этой иконе как «явленной» и тут же отслужил в её честь специальный молебен.

Это как раз совпало с так называемой девятой пятницей по Пасхе, то есть с днём обычного выноса иконы того же типа – Знамения Божией Матери – из Коренной пустыни. Весть быстро облетела округу, и в Ледавское началось настоящее паломничество, как будто и не было Советской власти с её антицерковной и антирелигиозной пропагандой.

Понятное дело, верующие не шли с пустыми руками: как впоследствии было отражено на страницах уголовного дела, «несли деньги, холст, полотенца» и многое другое. Пастырь стал совершать специальные службы новой иконе по четвергам, а после этого подолгу рассказывал прихожанам о новом чуде.

Прошло свыше месяца, и батюшка был задержан сотрудниками курской милиции. Платонов обращался к своей пастве с призывом не допустить этого, своевременно предупредив об угрожающей ему опасности колокольным звоном. Однако арест прошёл без инцидентов. Судили батюшку в уездном нарсуде. Платонов виновным себя не признал, напомнив надпись, имеющуюся на иконе: «Вера твоя спасёт тебя».

Приговор звучал в духе той богоборческой эпохи: «За совершение обманных действий с целью возбуждения в народных массах суеверия для извлечения материальных выгод» (ст. 123 УК РСФСР) – год принудительных работ. Икона подлежала уничтожению, а все приношения ей, изъятые чекистами, были переданы общественным организациям.

Платонов обжаловал решение в кассационной коллегии окружного суда по уголовным делам, но последняя целиком утвердила приговор.

Пётр Горбачёв.